丁謁，

急守精室勿妄洩，閉而寶之可長活，起自形中初不闊，三官近在易隱括，

虛無寂寂空中素，使形如是不當汙，九室正虛神明舍，存思百念視節度，

六府修治勿令故，行自翱翔入天路。

治生章第二十三

治生之道了不煩，但修洞玄與玉篇，兼行形中八景神，二十四真出自然，

高拱無為魂魄安，清靜神見與我言，安在紫房幃幔間，立坐室外三五玄，

燒香接手玉華前，共入太室璇璣門，高研恬淡道之園，內神密盼盡睹真，

真人在己莫問鄰，何處遠索示因緣。

隱影章第二十四

隱影藏形與世殊，含氣養精口如朱，帶執性命守虛無，名大上清死錄除，

三神之樂由隱居，倏欻遊遨無遺憂，羽服一整八風驅，控駕三素乘晨霞，

金輦正立從玉輿，何不登山誦我書，鬱郁竊竅真人墟，入山何難故躊躇。

人間紛紛臭帑如。

五行章第二十五

五行相推反歸一，三五合氣九九節，可用隱地回八術，伏牛幽闕羅品列，

三明出華生死際，洞房靈象鬥日月，父曰泥丸母雌一，三光煥照入子室，

能存玄真萬事畢，一身精神不可失。

高奔章第二十六

高奔日月吾上道，鬱儀結磷善相保，乃見玉清虛無老，可以回顏填血腦，

口銜靈芒攜五皇，腰帶虎錄佩金當，駕欻接生宴東蒙。

得好，一切都很簡單明瞭。就是一般煉氣之士，只要是有一定的靈力，就是不受傳度，只要正確掌握了技術方法也可在一定範圍內運用雷法。例如許多雷符號就散見於各種民間秘本之中.旁門也加以運用。如果掌握了山人以上介紹的有關罡法、訣法、變神法、採聚雷電法等功法，再掌握一些具體的技術，那麼用於治病和驅除一般的低階資訊體，還是應付裕餘的，而且較一般世傳方法更具效驗和威力。下面就二種具體的技術方法介紹給大家，供大家參考，屆時再進行研究和施用於實踐。一、低階資訊體處理治療法

從前對低階資訊體干擾人類而產生疾病這種情況，在雷法中有一種立獄法專門收邪治祟。此法有簡有繁，對於功力高者來說，甚簡甚易，只需要掐訣變神劃地為牢。為了使大家多瞭解一點，稍加介紹。

照現法：施術者讓病人背明向暗而坐或臥，讓其閤眼片刻，此時用硃砂筆在自己手心上寫上雷火二字，然後讓病人仍閉眼向字上吹氣一口，施術者是面朝向巽方吸靈氣一口閉定，默頌真言曰：“雷公降現，手持神光，下照地府，洞見不祥，鬼神煞露，不得隱藏，急急如北極大帝敕。”念畢吹氣於自己掌上，用此氣罩住剛才病人所吹之氣。此時讓病人睜眼看掌心，讓其說出所見資訊體的模樣服色，令其從實招出來龍去脈底細。首用勸導之法令其離開病人，以禮送之，如離開，不需驅治時，可馬上書五雷總攝為號一道，讓病人服下追去鬼氣即司。如不聽善勸則運用捉法、遣法。

捉法：術者左手握雷局（即五雷訣），面朝巽方（東南）吸光*氣一口入下丹田閉定，默唸真言曰：“五雷使者，威猛降靈，轟天霹靂，隊仗如雲，速捉妖魔，捕逐邪精，吾奉北極大帝敕”。念畢，再鬆開左手訣，掐出開天門、閉地戶……之訣（參罡鬥）。然後呼氣吹在病人頂門之上，片刻兒病人顫抖時，便喝問其是何方來物，為什麼要作崇干擾人，是願公斷還是私了等等，如果其坦白如實言之，並且沒有虛妄之詞，就讓自己的元神或者所召請的神將將其送往陰都或東嶽或城隍等處。根據具體情形而定，如有好生之德可送東嶽處讓其託生化形。

如用遣法，則左手掐病人的本命訣，看著病人吸一口默祝曰：“五方雷使，大逞威靈.雲集壇所，鬼神皆驚，為吾脫索，遣去邪精，吾奉北極大帝敕。”念畢吹氣於其鬼門艮紋上，即令神將押送。或元神送之。

除上述方法外，還有縛法、枷法、考打法、吹透、燒法、五雷炮法等等。這些方法大都只適用於可以召請神將者或者元神調煉熟練者。而且如果是元神自運時，可以省去唸真言等過程，辦得更為乾淨利落，當然仍以善念為主，免造因孽過多。其中無論是召將還是用自己的元神，都應審問清楚明白，特別是其背*景來歷，再就是掌握好處理分寸，不然容易招致麻煩，而給師父添累。處二、雷法治病驅邪符號介紹

五雷總攝符：這種符號有多種，現介紹兩種。

第一種，先逆時針