飲可以補氣強身，多喝則傷身無益，況且咱們又是初識，隨便地佔人便宜就是不對，今晨特來拜訪欲問你如果有什麼日常需要，別客氣儘量來找我！”

“請坐！待我漱洗一番再來奉陪。”張心寶出到門外一口古井汲水盈盆，隨便漱洗一番，待進入室內，已見桌面那碗酒被粱山登喝得一乾二淨。他一臉通紅不好意思道：“嘿嘿！好酒就是好酒，不知不覺中一口接一口就喝個精光，倒叫小兄弟見笑了。”

“別客氣！再來一碗吧？”

“不用了！一會兒若叫頂頭上司‘中郎將’牛輔發現，可就有一頓排頭吃，此人十分勢利又貪小便宜，連我米倉的雜糧都一車車的搬回府，你可得將這罈美酒收藏好，要不然叫他給拿去也不會還你一個人情。

這麼一說張心寶對牛輔的為人心底有個譜。所謂隔行如隔山，行行皆有魁首，多一份閒聊長一分見識。閒談中，張心寶才瞭解粱山登是世襲的糧官，對天南地北的米糧出產地及收購的價格瞭如指掌，尤其是分佈全國各地郡府的官倉弊端更是深惡痛絕，寧願餓死百姓也不肯通融開倉賑災。

梁山登酒勁執行衝腦，一臉紅潤就話特別多道：“不是我在誇獎，連古賢投筆從戎的班因都曾誇道：“正直遊俠平日為人，是溫和慈愛，肯幫助別人困難，救濟別人窮苦就如及時雨，而謙讓恭謹，從不自誇，確實具有絕世天資。’所以俠義之土能獲得人們敬仰就是如此。”

張心寶嘆息道：“唉！可惜大儒司馬光卻把三百多年前的一代遊俠劇孟率領三萬多名百姓捍衛本朝長安‘八王之亂’的這段可歌可泣之軼事，從史實上刪除，是瞧不起也不相信，他是一名平民匹夫，怎可能有這份力量。”

梁山登不再客氣地取壇倒酒入碗，大飲一口興致勃勃道：“漢光武時期的司馬遷大儒，曾在其著作《史記》中，特列‘遊快’二章，表達他對俠義的崇敬，這種情操來自他深刻體念到人生的艱難及被迫害的辛酸，是本身有痛徹肺腑之洞察。”

張心寶當然知道這段歷史，看他為人耿直不阿，所以投其好道：“這又怎麼說？”

梁山登越喝酒卻雙眼炯炯有神大聲不滿道：“當他被判處‘宮刑’時。只要繳納罰款便可救贖，可是家庭窮困借貸無門，只好任憑獄吏把生殖器閹割，當時儒家學派之高官林立，有誰伸出援手？即有此意願者也為了明哲保身，不敢得罪漢武帝劉徹，與他畫清界線。”

他又狂飲一大口懣忿不逞道：“啐！聖道在哪裡？聖人在何處？聖王在哪裡？君子在哪裡？父兄骨肉之尊在哪裡？公正嚴明的律法尊嚴在哪裡？全天下屁用的知識份子都屈服在天子聖明，臣罪當誅的奴性呻吟之中，只有俠義之士才會向這種禮義聖樂訓勉，風俗習慣確立教化完成的高官門閥統治階層挑戰。俠義！才是人類靈性不滅的種子及火苗，總是針對權勢而發；高層當然對他深惡痛絕，欲除之而後快！”

他雙手捧碗，一口氣就將酒狂飲而下，灑落滿襟的酒滴，有如他臉頰不平的俠氣淚珠。

掀襟一抹酒漬縱聲道：俠義精神就是道德勇氣！是咱們偉大漢族的逞逞熱血，運轉？？

之血脈，如果抽去了它，漢族就成為一堆爛泥而已！“碰！”碗重重地接觸桌面，可見他英雄氣短。

張心寶肅然起敬，再倒一碗酒給他，也為自己斟滿一碗，互碰一聲，豪氣干雲的各自一飲而盡，感觸頗深道：“唉！當年大儒苟悅道：世間有三‘遊’，皆是傷害品德的奸賊，就是‘遊俠’、‘遊說’、‘遊行’。氣壯勢雄作威作福，利用私情結交黨羽，？梁姿態處世，謂之‘遊俠’。口才流利計謀層出不窮，賓士天下利用權勢，圖謀掌握權柄，謂之‘遊說’。和顏悅色，假冒善良迎合時尚。暗中樹立幫派，用盡方法名聞天下，以博取權勢與利益，謂之‘遊行’。這三種人都是災變的根源。這種說辭，實在令人噴飯。”

三碗下肚，梁山登已把張心寶視為知己道：“操他媽的什麼大儒？狗眼比我的臍眼都不如！極盡的詆譭、誣陷、欺罔天下人，哪是一個正直和負責任的讀書人態度？這個得了名位又向皇帝賣乖的荀悅，其目的不在使人瞭解俠義的真相，而在矇蔽俠義的真相，他懂個屁！

去他祖宗十八代的先人闆闆爛論調！”他已有七分醉，拍拍胸膛儼挺背脊，居然從懷中取出一條豔紅絲巾，綁在手臂上，一副捨我其誰的英雄氣概道：“張公子！您有事就來找我，最近我賭‘邪劍’小張擂臺比武會贏，委實地賺了一票，他那種挑戰強權，復古的俠義之風激起了多少人的熱血沸騰，博得洛陽城民間的崇敬