證。正如劉次沅所言，“對於一個注意觀察天空而又未得到日食預報的人，這一現象的確是震撼人心的”。

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第八章　天時、地利、人和（17）

歷代天象記錄，極少有人言及觀測地點，因為這些記錄來自史官。而史官隨侍王的左右，其地點自然是在京城。據今本《竹書紀年》記載，周王朝諸王，自穆王以下居大鄭宮。因為當時天子不在京城，所以史官在記下天象以後，特別註明地點在“鄭”，這個特殊的記錄，使後來的研究者增加了對該事件的可信度。

由以上分析，劉次沅認為，“天再旦”的記載是西周懿王的史官在隨王居住鄭地時，早晨例行觀察天象（尤其是東邊日出方向）時發現的。當時“天再旦”現象不是很強烈，普通人即使發現，也不會引起太大的震動。但是對於每天專職觀察日出的史官來講，這樣明顯的異象，足以引起他的驚恐，繼而報告天子，載諸史冊了。

根據劉次沅的解釋和計算，可以確知文獻中記載的“懿王元年天再旦”是發生於日出之際的一次日全食，這是對歷史上天文名詞“天再旦”的又一次可靠的詮釋。這次日食發生的時間為公元前899年4月21日早晨，觀測地點在陝西鳳翔大鄭宮。劉次沅透過天象記錄對歷史年代“懿王元年”即公元前899年的準確推算，把歷史上的帝王紀年年號與公元紀年年號對應起來，從而形成了整個夏商周斷代工程中惟一的一個精確到年、月、日、時、分的時間概念和支撐點。這項成果的重大意義，除了成果本身對“工程”年代推定的價值外，同時也是一項世界性科學研究方法的重大突破。

繼劉次沅觀測推算的這一結果問世之後，在此之前所擬定的關於“工程”所列的推定西周王年的七個支點的研究全部完成。

當然，有了以上七個支點，並不意味著“工程”中整個西周列王年代研究的終結。按照此前的課題設定，以上的研究成果還需要金文歷譜的驗證與支援。同有字甲骨的14C測年一樣，將金文歷譜應用於年代學的研究，也是國外沒有而中國獨享的一大特色。

夏商周斷代工程設定“西周金文歷譜”這一專題，意在以西周青銅器的型別學為基礎，以上述所開列的七個支點為框架，透過西周晚期66條年、月紀時詞語和日干支確定的文獻與金文材料，排出西周金文歷譜，以驗證西周每個王年的時代。這一專題由中科院自然科學史研究所研究員陳久金具體負責。

對以上青銅器銘文和文獻七個支點的研究可知，在歷譜中，只有懿、孝、夷三位王的在位之年不能確定，但由於此前已經論定懿王元年為公元前899年，厲王元年為公元前877年，懿、孝、夷三王共22年。屬於這一階段的青銅器可排出三王年數不同的幾種方案，結合文獻記載和青銅器銘文中的人物關係，工程專家組認為以懿、孝、夷分別在位8年、6年、8年為最佳方案，孝、夷元年分別為公元前891年和公元前885年。

為了驗證金文歷譜的可信度，“工程”將其王年與西周考古14C測年對照，發現兩者年代基本吻合。

從上表可以看出，整個西周列王的年代自公元前1046年武王克商起，一直到曾製造了著名的“烽火戲諸侯”荒唐之舉的那位幽王的覆亡，每個王的年代全部列出，整個西周的時間跨度為275年。根據夏商周斷代工程文獻專題組的研究，關於西周的積年，兩漢以後的文獻記載分歧很大，且多不可靠，較可靠的先秦文獻所載的西周積年在270年至290年之間。因而，以上利用幾個學科交叉推出的275年，應是合乎文獻記載和歷史真相的。至此，夏商周斷代工程所設定的整個西周列王年代的推算已全部完成。

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第十章　當驚世界殊（1）

學界大檢閱

經過200多位不同學科的專家、學者的努力，夏商周斷代工程預定的第一至第八個課題的結題工作，於1999年春季基本完成。由於8個課題的結果是根據不同的角度、不同的材料、不同的方法和路線多層次建構而成，就需對各項成果進行一系列分析研究，並進行整合、匹配，才能建立起整個夏商周三代的總體年代學框架。為此，“工程”在啟動之始，就專門設立了“夏商周年代研究的綜合和總結”課題，對各種成果進行收集、審查、分析、比較、研究，最後獲取一個儘可能相互趨同併合乎歷史真實的總成果。

自1999年5月中旬起，各課題、專題成果基本得以匯總，以李