上國的高枝兒，心頭大喜，他早就仰慕中原的各種奢侈品，只是海路茫茫，煙水相隔，以他一國法皇之尊，好玩意兒還是弄不到手，今天有了白銀貿易這麼一層關係，自己可以在死前得償極盡奢侈的心願了。

於是，白河法皇親自接見充當了中華聯邦使者的兩個對馬小商人，鄭清和孫俊明受寵若驚，他們本來只是小人物，做夢也沒想到有一天會享受到這般待遇，得到了就唯恐失去，因此兩個人竭盡了吃奶的力氣來捍衛自己現在的地位——在他們兩個的攛掇下，白河法皇歡天喜地地在兩國通商的文書上蓋上了天皇的印璽——從前兩國間的通商只是民間性質，現在，倭國的港口正式向中華聯邦的海船徹底開放了。

官方制訂的第二條商路為杭州到長畸的奢侈品——白銀商路。中華聯邦的海船運來大量的奢侈品，折換倭國的白銀，因此這條商路又被稱為“貴族商路”。

第三條商路則是後來才加上的——寶島臺灣至倭國的白銀之路。

趙宋最後的皇室子弟趙羽終於在臺灣立定了腳跟，在張叔夜、荊忠、混江龍李俊等一干文武的輔佐下，總算開拓出了一片新天地。在開天闢地的過程中，西門慶也暗中出了大力氣，當事態一步步挑明時，趙羽發現，原來自己就象風箏，飛得再高，依然離不開背後的祖國大陸。

接下來的事情就很自然了——在張叔夜的斡旋下，趙羽這一干人成立的寶島政權正式迴歸中華聯邦的懷抱，趕快親自坐船往梁山泊邊鉅野城參加全民代表議會時，當年的盜書小子和元首西門慶互相握手致禮，彼此唏噓，這才是：

渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。卻不知後事如何，且聽下回分解。

第八四章　大水

自從西門慶把白銀的總代理權交給了倭國對馬宗氏之後，倭國和中華聯邦正式建交，倭國的金屬採礦業迎來了井噴期，一船船白銀、銅源源不斷地從海上進入中國。

有了銀根儲備，西門慶正式開始幣制改革。公元一一一六年秋九月，中華聯邦宣告發行新錢幣，新貨幣採取銀本位制，以銅幣為輔。

以民間米價為基準，中華聯邦政府進行了新舊幣的兌換。北宋政和年，民間米價約為一貫錢一石，笨重的一貫錢正好兌換輕便的白銀銀錠一兩，如此一來，新貨幣制度深得商人們的擁護。

而白銀銀錠之下，則是銅幣大行其道。中華聯邦的銅幣與故宋的銅錢不同之處在於——銅錢是銅鉛合金所鑄，比例銅七鉛三；而新銅幣則採用了銅鋅合金，比例銅六鋅四，不但有效節約了鑄幣成本，而且新銅幣比舊銅錢份量足，耐磨損，拿捏在手裡時，新國與舊朝的不同馬上就區別出來了。

更大的不同是新錢的兌換比例。商業部最初提出的議案是官值新銅幣一文，兌換民間舊銅錢十五文，在此基礎上劣錢的比例還要有所浮動。西門慶聽了此議後卻是拂袖而起：“吾終不能使百姓使貴錢！”結果在西門慶的強硬幹預下，聯邦議會透過投票表決，新銅幣和舊銅錢的兌換比例維持在一比一的標準，黎庶聞知，遮道焚香而拜。

“這是政府應該支付的成本！政府有責任振興商業，但不能把自己做成商業大鱷，食民以快！”西門慶如是說。說這話時他銳利的眼光掃射過眾人，令很多人如坐針氈。

除了政府不能做成官商一體的大鱷之外，西門慶甚至不希望社會進入後世那樣的工商文明體系，因為他個人覺得，現代工商文明這樣一個潘多拉魔盒被開啟後，放出來的是一把懸在人類腦袋上的達摩克利斯之劍，它對資源的掠奪和榨取無孔不入，對環境的破壞肆無忌憚，只怕連世界性的貪腐問題都是受到了這個大氛圍的影響。

《莊子》有個故事說，一個老頭兒菜園子裡有一口淺井，老頭兒每天拿個瓦罐跳到井裡，打一罐水然後爬上來澆菜。子貢問他為什麼不弄個桔槔（就是槓桿），那樣就方便多了。老頭兒說雖然槓桿輕省，但是他不會用。為什麼呢？它是機械，人依賴了機械就起機心了，就成天想著怎麼樣去巧奪天工，偷機取巧，從此世界還能安寧嗎？

所以西門慶穿越到這個世界後，他很少搞什麼發明創造，他當然不會努力去實現老子“雞犬之聲相聞，老死不相來往”的小國寡民制度，但也不希望時代在進化的道路走得過快，無止境提速後果必然就是脫軌，那時大家一塊兒死無莽身之地。

當然，西門慶也知道這個地球並不是自己一家獨大，進步的路你不走別人也會走，但此時的中國是世界文明的中心不是嗎？既然是領頭羊，那麼西門慶希望自己這個榜樣不要做