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此時西門慶既然出言，又有鳩摩智隨聲附和，那些眼紅別族富庶的人也只好偃旗息鼓，怏怏作罷了。

但是有些事情，即使以西門慶現在如日中天的權威，也是玩不轉的——那就是選拔新贊普。

吐蕃人有尊崇貴種的傳統，“惟畏大種”、“畏服貴種”，是其天性。吐蕃在唐時為大國，威長夷狄，至宋大中祥符年以後，邵族衰落，然其種貴者，吐蕃各部至今尊服。曾經統領西北吐蕃諸部的唃廝囉因為“緒出贊普”，幼年時就受到廣泛愛戴與尊崇，吐蕃大酋紛紛擁戴唃廝囉為王，就是因為吐蕃人“但見貴種則巳悅恭附從”，因而且有強大的號召力，能使吐蕃人心懾服，就連唃廝囉的孫子摩正（有史書稱木徵），其人“盛裝以出時，諸羌聳視皆無鬥志”，其敬憚如此。

現在吐蕃自治區既然成立，不免要選一個新的贊普出來，可問題是自唃廝囉的血脈已經找不出來了，也沒人有那個膽子敢去假冒，因為吐蕃人信咒詛，假冒贊普之緒那是何等的大罪？非全部落死光光不可！因此沒人敢動那種不敬的念頭。

易乾卦用九說：見群龍無首，吉。但群龍無首，是因為群龍都遵循著天道之秩序，所以無爭，方才能吉，可現在吐蕃這些群龍你不服我，我不服你，又沒有一個唃廝囉那樣的貴種來制約他們，在這樣的無秩序之下，吉得起來才怪。

誰都想當新贊普，可誰也沒那個德望，索性大家誰也別想當，於是吐蕃眾豪酋整天忙著開會、吵架、生氣，還好，他們都給西門慶和鳩摩智面子，沒有拔刀子互砍，算是群龍無首中的一吉吧！

鳩摩智對此傷透了腦筋，除了倚仗著老臉，和諭各部落眾豪酋不得生事外，大和尚就是苦思冥想，只恨一時無有善道。“美酒穿腸過，佛祖心頭坐”的本識大師這時前來探訪，見鳩摩智呆呆枯坐，不禁大笑道：“師兄因何少樂？猶為芥子之事心煩嗎？”

聽了這輕飄飄的話，鳩摩智嘆道：“汝以為芥子，我視作須彌——只可恨吾輩智量短淺，百思不得其解矣！”

本識便拉了鳩摩智道：“且休且休！山不到我面前來，我便往山面前去——師兄既有大煩惱，何不去問四泉兄弟西門慶？”

鳩摩智斟酌道：“固所願，不敢請耳！”

本識大笑著指點鳩摩智道：“師兄的心，我便如親見一般——你是因吐蕃內部事務，不想由外人插手，因此才閉門造車，不務外求——是也不是？”

鳩摩智臉上一紅，合什道：“小僧不淨之私心，俱被大師一言道盡。”

本識笑道：“師兄坦言自承，足證心地間一片光風霽月——不過如今中華聯邦已成立，蕃漢一家，何分你我？縱是蕃人治蕃，但漢家兄弟在旁邊出個主意獻個策，也是應有之義，只要不蓄險心邪意，就算不得干涉吐蕃內政——師兄卻以為如何？”

鳩摩智振衣而起：“若非大師點醒，小僧幾乎誤了大事——你我且行，去西門取那納須彌為芥子的真經！”

去西門取經很方便，至少不用象唐三藏西天取經那樣跋涉十萬八千里，最後還要被無字的真言忽悠一下。鳩摩智和本識很快就來到西門慶所居的“大拂廬”前，這“大拂廬”是一種工藝複雜、考究豪華的氈帳，非尊貴之人不可臨，吐蕃豪酋聯毳帳請西門慶以居，聊表敬意之誠。

鳩摩智和本識進帳後，開門見山問西門慶道：“尊者可有善策，解吐蕃贊普之爭？”

西門慶謙道：“吐蕃自治區成立，尊重民族風俗，以吐蕃人治吐蕃——吾何人哉，也敢來橫加妄言？”

聽西門慶言中別有洞天，鳩摩智眼前一亮。這正是：

莫愁豪酋無大略，方喜尊者有深謀。卻不知後事如何，且聽下回分解。

第三五章　盟誓

西門慶知道鳩摩智是大智慧之士，連他都不得索解的問題，自己更加解釋不來。但是——穿越者最大的財富、最犀利的武器不是造玻璃、鍊鋼鐵，而是思想。

因為有千年的見識撐腰，所以當鳩摩智一片朦朧的時候，西門慶已經是洞若觀火。

曾經梁山的圓桌會議之加強版就這樣被引入了新生的吐蕃自治區。

贊普的血脈雖然已經斷絕，但是可以有議院——一些大部落豪酋可以有效地集中吐蕃大部分部族的意見，他們成為了上議院的議員，當吐蕃發生的任何事件，他們的職責就是各抒己見。

世界上的事情很多時候都不會不約而同，意見相左是家常便飯，甚至有很多人生命中的樂趣就是為了反對而存在——你贊成