史之外的野史傳記一類的東西，她根本沒有時間去了解這些對她的生活無用的東西。是以，也就別指望她能對自己這個身份的未來有什麼瞭解。不過，梓嫻也不在意這些，歷史畢竟是以前的歷史，就是她知道全部又能怎麼樣？這個身體既然現在是以她的意識在做主導，未來該怎麼樣自然要她自己來選擇，來奮鬥。更何況就是歷史也不可能去記載一個小小的四品官的女兒吧。

當然，在以後的時間，有機會了解到那些野史傳記還有更加詳見的歷史的梓嫻才知道，原來她這個身體的身份是那麼的有名。不過那時的梓嫻已經接觸到了更廣闊的世界，看到這些後也沒有多餘的一絲情緒波動，因為她只是她，驕傲的梓嫻，她的路永遠要自己走出來的……

細細再捋一遍鈕鈷祿梓嫻的記憶，梓嫻對整個鈕鈷祿府的構架淵源銘記於心。鈕鈷祿氏，滿清最古老的姓氏之一，是滿清八大姓氏，清朝開國後，位屬滿洲上三旗，由皇帝親自統領的鑲黃旗，一直有著仕官難以列舉的說法。在梓嫻啟蒙時，她的教習曾經為她解說過鈕鈷祿府論關係，鈕鈷祿梓嫻的高祖薩穆哈圖，雖然只是當時長白山地區的鈕鈷祿氏族的小首領，在滿清早期的勳貴之中並不起眼，沒什麼特別之處。但是他弟弟的兒子，他的侄子，也就是鈕鈷祿梓嫻的曾叔祖鈕鈷祿額亦都卻是非同一般。鈕鈷祿額亦都與當時的瓜爾佳氏的費英東、董鄂氏的何知禮、覺爾察氏的安費揚古還有佟佳氏的扈爾漢，並稱開國五大名臣，祖皇帝親封的後金第一將，滿族的英雄巴圖魯，官至一等大臣，總兵官，逝世後還追封了一等弘毅公。

鈕鈷祿梓嫻的曾祖是薩穆哈圖長子額亦騰，乘堂兄的餘蔭，官拜吏部給事中，雖不顯赫但倒也是清貴非常，安穩平樂。祖父額亦騰生子三人，長子佛蓀、次子吳祿、三子察穆達。或許是因著伴君如伴虎，鈕鈷祿一族在那個時期顯赫非常，有無數的眼睛在盯著，不得有半步行事差錯給人詬病。是以，薩穆哈圖和額亦騰都是治家嚴謹的人，鈕鈷祿府歷來家風都是清白明證，族中很少有猾怠懶惰的人。

只是，據府中的老婆子閒談被鈕鈷祿梓嫻無意聽到的訊息是，鈕鈷祿梓嫻的祖父鈕鈷祿吳祿卻卻是個異類，從小就遊手好閒，好逸惡勞，不學無術，及到大了，又整日裡花天酒地，吃喝嫖賭無一不沾。額亦騰幾經訓誡打罵，吳祿卻仍沒有幡然悔悟。原本以為讓他成了家，娶妻生子以後能讓他收斂一些，但不曾想，牛拉到北京還是牛，吳祿反而更加變本加厲了。自己的份例吃喝嫖賭、花天酒地的用完了，公中的財務他又沾染不得，便將念頭打到了媳婦章佳氏的嫁妝上面。事情敗露後被妻子的家人告到了老夫額亦騰面前，額亦騰盛怒之下將吳祿逐出了家門，分了些家財，令其出府單過，有放任自流任其自生自滅之意，也有想讓他吃吃苦頭，以求讓他長大上進的祈願。

當時額亦騰健在，家中兄弟是並未分家吳祿的，吳祿長子凌太幼年卒於肺症，震懾於老父的威嚴，吳祿便帶著妻子章佳氏和次子凌柱搬出了祖宅。這吳祿雖說是經常混於市井但其終歸是世家子弟不諳世事、理不得財又持不得業，偏又不聽喜他拉氏的勸告，常常在外賭博飲酒晝夜不歸。家中的錢財大多被其揮霍，嫡妻喜章佳氏是個聰慧知禮，早早將分家時得到的一些古董地契之類藏匿了起來，這才免遭吳祿破敗。

或是吳祿命薄，也或是老天作弄，看不下吳祿的冥頑不靈，總之，在被分出府單過大約一年的時間左右，一次吳祿深夜酒醉晚歸跌進護城河裡，等人第二天發現的時候，吳祿早已死的不能再死了。

章佳氏在丈夫死後，便緊閉門庭守著幼子過起了深居簡出寡居生活。靠著城外幾個小莊子出息和章佳氏陪嫁，沒有了吳祿的無度花費，母子二人日子倒也很是過得去。此時額宜騰已經病痛纏身起不得床來，他心裡也著實憐惜二兒媳掛念幼孫，便時常囑咐長子佛蓀看顧接濟其一二，故而喜他拉氏雖是孀居但也並無潑皮無賴滋擾門庭之事。

吳祿去世後，家中無人，章佳氏就並未替凌柱單請先生啟蒙，於是凌柱便入了族學之中。鈕鈷祿氏分支旁氣甚多，故族學之中魚龍混雜，寬和謙遜狂妄刻薄之輩皆有之。那吳祿生前荒唐不成體統，死後也累得兒子備受同窗少年欺辱、看輕。

不過，身為吳祿次子凌柱小小年紀情卻與他父親大不相同，他深知母親艱難不易。所以在學中受了欺負回到家中也不向母親訴苦，讓母親知道多加擔憂，更不與人爭執，只是默默讀書習字專心不理旁騖。時間長了那些挑逗凌柱子弟們見他實在是無趣，便也漸漸撒開手來。凌柱無人打擾，每日裡更是