費不起，那麼這樣的藝術生命力註定是不長久的。藝術和商業本來就無法徹底決裂，再貴的藝術品最終還是會轉化為商品，畢加索梵高的畫難道就不定價了嗎？只是價格比普通的畫要高很多而已。價格高的商品，依然是商品。

曲高和寡和孤芳自賞，註定只會被大多數人拋棄，當然，這種觀點未必就是正確的，只是比較符合孟星輝的胃口而已，因為他的出身決定，他無法花費自己的畢生精力只為那少數特定的所謂精英階層服務，無論他要做什麼事，都要考慮到絕大多數人的利益，哪怕拍電影，他也絕不標榜清高，而是拍絕大多數人能看得懂的電影。

當然，如果他能做到像丹尼斯……弗雷澤這樣，在絕大多數人能看懂的基礎上，再讓不同層次的人能看出不同的東西來，那就更完美了。

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這就像金庸的作品一樣，寫武俠小說的人太多，但是最終能登堂入室的，唯有金庸一人而已，他的作品不就是秉承了這樣的人本主義觀點嗎？即使是一個初中生，依然可以捧著他的小說讀的津津有味，而研究文學的教授們，也可以捧著金庸名著跟大學生們講他的的研究結果，無論是娛樂性還是文學性，金庸都做到了極致，從而也將自己的作品跟一般的純商業武俠小說割裂開來，說金庸的小說是文學作品，大概不會有人反對，而且在20世紀一百本小說中，金庸的《射鵰英雄傳》《鹿鼎記》《天龍八部》等幾部力作排名是很……前的。

孟星輝覺得，自己拍電影也要像金庸寫小說那樣，如果他真的做到了，那麼他一定是一位現象級的導演。

也正因為丹尼斯……弗雷澤的教導，以及孟星輝本人的堅持，所以他以後的作品無不是這個路子，在藝術電影和商業電影之間遊刃有餘，孟星輝電影作品，既不像純藝術電影那麼沉悶，也不像純商業電影那麼膚淺，他注重在節奏明快扣人心絃的故事講述中挖掘人性，表達情愫，啟發人們的思維，既好看又能讓人看完之後或反思，或憧憬，或崇高，或堅強，孟星輝導演的作品既不是純粹的商業片，也不是純粹的藝術片，他走出了一條打上自己獨特烙印的道路，而且永載史冊。

丹尼斯……弗雷澤講完他的人本主義電影觀，得到孟星輝的認同之後，就開始跟孟星輝講述導演的一些基本理論，小說是文字的藝術，電影是鏡頭的藝術，華夏觀眾很多人不知道電視劇和電影真正的區別，為什麼大家都把電影稱作藝術，而絕沒有人將電視劇稱作藝術？這究竟是為什麼呢？

事實上，好萊塢的不少電影明星，原來是演過電視劇的，但是一旦他們成為電影明星，就絕對不會再跑回去演電視劇，也只有在華夏國，電視劇明星和電影明星才沒那麼明顯的界限，歸根結底，還是因為兩國的群眾基礎不同。

有人說電視劇不就是篇幅長一點的電影嘛，其實不是這個概念，你看咱們國家的電視劇，多半都是說戲的，演員的臺詞多，可能一個鏡頭對著男女主演，兩個人在那兒打嘴炮就能磨去十來分鐘，而鏡頭基本沒多少變化，電視劇的鏡頭只是忠實地將故事記錄下來，而電影不同，會看電影的觀眾，其實看得是導演語彙，而導演語彙就透過一個個鏡頭來展現，比如說一個特寫鏡頭，拍一朵孤獨的梅花在寒風中倔強挺立，就能從這個鏡頭中感受到導演想要跟你表達的情緒。他不需要藉助演員的嘴去說，只需要用鏡頭就可以表達清楚。

電影是鏡頭的藝術，看電視劇看的是故事情節，看電影看的是鏡頭的表現力，這才是根本區別。

隨著丹尼斯的講述和教導，未來的孟大導演很快就進入了鏡頭藝術的世界，他如痴如醉，樂此不疲。

第四卷　揚帆啟航　第0259章　來自暗處的危險

第0259章　來自暗處的危險

“啪”地一聲，毛戰將一隻瓷杯重重摔在地上，毛老三坐在他對面，爺兒倆大眼瞪小眼，臉色都不怎麼好看。

“老爸，你到底是怎麼回事啊，一直勸我要忍耐要忍耐，你知道現在道上的同行背後都叫我們什麼嗎？說我們是縮頭烏龜，說我們沒種，說你毛三爺已經老了，沒有用了，被一個｜乳臭未乾的毛頭小子欺負到頭上，連個屁都不敢放，你看看姓孟的那癟犢子玩意兒，越混越風光，幾乎每天都佔報紙頭條，網上還有人稱讚他是什麼狗屁的“民族英雄”……他大爺的都什麼年代了哪還有那麼多民族英雄……看著讓人窩火，上次我被這小子不小心打昏了，那是我沒注意，如果再給我一次機會，我肯定把他屎給打淌……”毛戰罵罵咧咧地說道：“我就不明白