“過獎了！天哭經既然得了，我們便離開吧。你跟我回皇城，我準備設立一個負責觀察天象，推算節氣，制定法的部門，喚作欽天監。你便來當這個監正如何？一來，你不想你的相術失傳吧！二來，也方便我就近研究詛咒。”

泥菩薩苦笑道：“陛下既然都安排好了，我也只能從命了！逍遙了二十年，這最後的時光便給蒼生做點事吧。”

林陽哈哈一笑道：“早知道你覺悟這麼高，真該早些請你出山。”

林陽說完，便和泥菩薩出得山洞，離開了破日峰，御劍往皇宮飛去。

林陽這一次破日峰之行，可謂是大有所得。

無道狂天的血色屏障，化血術，血遁術，都是血道的絕頂功法，林陽若有空閒，想參悟出來，也是遲早的事情。血遁術逃命可很是不錯。

天哭經，相術以及詛咒之力，功德之效用，細細研究，也是很強的輔助。（未完待續。。）

第一百七十章　欲進九空無界

林陽帶著泥菩薩回了皇城，便著手研究泥菩薩身上的詛咒。說起詛咒，林陽其實並不陌生，茅山便有不少關於詛咒的邪惡法術。比如利用人的毛髮，精血，生辰八字等等，來施法詛咒對方，輕則使對方疾病纏身，重則使對方一命嗚唿。

在林陽的理解之中，詛咒其實是一種願力，是精神層面的東西。高手要利用這種精神層面的東西，太容易了，比如林陽，小元神之劍，可以把敵人看到意識湮滅，成為白痴。便是普通人，在某一種特定的情形下，也可以爆發出超強的潛力，愛恨情仇，都是動力的來源。詛咒，便是恨到極致的體現。

至於為什麼精神層面的東西，又會影響軀體，這也不難解釋。除了那些可以以元神長存的煉虛境界以上的高手，其他人的精神和軀體都是分不開的，精神狀況出了問題，自然就影響到軀體了。

搞清楚這個，林陽要研究詛咒就容易多了。

泥菩薩身中詛咒，林陽在泥菩薩身上以神識掃了一眼，卻沒有發現什麼東西，這說明，詛咒是作用於泥菩薩魂魄之上，進而影響軀體。

對付魂魄乃是茅山的拿手好戲。

林陽念動勾魂咒，瞬間便將泥菩薩的魂魄拉出體外。

不看不知道，一看嚇一跳。

只見泥菩薩魂魄之上，蒙著一層淡淡的黑影，並沒有什麼特定的形象，彷彿是混沌一片。

泥菩薩是洩露天機，從而遭到了天譴，這混沌一片，看來就是蒼天的形象了。

林陽嘗試著念動淨魂咒和破邪咒，淡淡的黑影漸漸有減弱的跡象，但減弱的速度相當緩慢，想以此來幫助泥菩薩，恐怕等泥菩薩老死，都不可能。

泥菩薩的魂魄自然也感受到了，他沒想到林陽居然能夠有辦法減弱他身上的詛咒效果，這可真是驚人之極了。

然而林陽卻是不滿意這種龜速，茅山法術中的詛咒之道，還是太淺薄了。

所謂術業有專攻，要解決泥菩薩的詛咒。要麼掌握詛咒之力，要麼用功德來抵消，要麼以毒攻毒，用另一個詛咒來吞噬。

短時間，要參悟出詛咒之力，或者積累足夠的功德，是不現實的，那麼只剩下最後一個了，以另外一個詛咒來吞噬。這個辦法不一定管用，但起碼可以嘗試。

在風雲位面，要說詛咒，就不能不提大邪王。

大邪王號稱狂戾無道、邪惡無邊、劫禍無量、王者無敵，是風雲位面中的邪兵之王。此刀是由神刀怒辟邪變成的邪刀狂邪與兇刀劫王融為一體而成。大邪王刀上擁有著雲頂天滅盡佛門的毒咒和生前對蒼天的憎恨。任何試圖摧毀大邪王之人，總會身受無妄之災。

大邪王的誕生，也是一系列傳奇故事。

據說三百多年前，佛門中一法號為武慧的和尚，因其師圓寂之前未將衣缽傳予他，故在一怒之下擊殺同門。在被佛門追殺之際，走投無路的武慧在機緣巧合之下誤入九空無界，半年後武慧竟從其中活著出來，並帶出一柄足可吞天覆地的邪惡兇刀劫王，且武慧由此更名為血祖。之後血祖武慧手執劫王殺遍江湖，屠殺近千人。故江湖人士邀請有“再世關羽”美稱且已淡出江湖的雲頂天除掉武慧、造福武林。雲頂天手執名滿天下的神刀怒辟邪，與血祖武慧展開一場百年難逢的極峰之戰，雲頂天最終順應天意獲得慘烈勝利。

為天而戰、為佛而戰、為正道而戰的雲頂天雖然最終獲得慘烈勝利，並獲得武慧手上的劫王。但云頂天一家三十六口竟在兩日內先後死於瘟疫。雲頂天認為被天意所弄，悲痛欲絕的他在