老僧看著下方被狼群包圍的嬰兒，忽的身上金光一閃，在他的周身顯現出了一層耀眼的佛光。佛光在他的周身形成了一層防護罩，空中盤旋的禿鷹見狀慌忙的飛走了，象是那佛光可以射殺它般惶恐。

老僧緩緩的降到了這片空地之上，隨後慢慢地向狼群走去，他所過之處並沒有在皚皚白雪上留下腳印，老僧臉上沒有一絲害怕的表情。狼群在耀眼的佛光的照耀下，紛紛的向後慢慢的退了去，他們似乎很怕佛光的照射一樣。

老僧將地上的嬰兒輕輕的抱入了懷中，嬰兒不知道為什麼一進入老僧的懷抱就停止了哭泣。凍的發紅的小臉蛋上出現了一個燦爛的笑容，可愛的小嘴對著老僧無聲的微笑著。嬰兒純真的笑容感染了老僧，老僧的臉上也露出的慈愛的笑容。

不多時老僧大手一揮，一長串佛珠憑空出現在了他的手上，然後隨意的向腳下一拋老僧踏著閃著金光的佛珠抱著嬰兒向長白山頂荒蕪人煙的側峰飛去。地上的狼群向著老僧飛走的方向追了過去，邊跑邊齊聲的嘶吼著，依依不捨的一直跟著老僧奔跑，直至老僧消失在這白色的曠野中。

了塵既是這個老僧，而悟心就是那個嬰兒。了塵覺得悟心是上天賜給他的禮物，當下便收了悟心為徒。了塵沒想到自己孤獨修佛一生，晚年卻得一徒弟，心下甚是高興。

悟心天資聰穎，悟性較高，又極為聽話，歡喜的了塵恨不得一下子把所有的修佛功法都傳給他。悟心四歲時了塵就教他讀書認字，解讀佛經。並將華嚴宗修佛的入門心法《般若波羅蜜心經》傳給了悟心，悟心確實聰明，只用了一個月的時間就能熟記心法。悟心五歲時了塵就傳授他修煉的法門，修佛界有三脈四輪之說，涵蓋了一切修法的內容，與修道界的奇經八脈相對應。

四輪即是頂輪，喉輪，心輪和臍輪。真氣在三脈中游走一圈既心脈和任督二脈稱為一個小周天，真氣在四輪中執行一圈稱為一個大周天。修佛是透過修氣修體來積攢真氣的，經三脈四輪的煉化轉化成佛法真元，最後存於臍輪，即丹田，形成內丹。內丹的大小決定著佛法真元的充裕程度。修為高深的僧人的內丹就是佛家通常所說的舍利，若佛法再進一步會金丹爆裂重組形成修行之人夢寐以求的元嬰，只要修成元嬰便已經算是半仙之人了，成仙成佛只是一部之遙。

悟心自從了塵傳授修佛心法和修煉功法後便日夜修煉，甚是痴迷。六歲時就能夠感應到自己的真氣在三脈四輪中執行，七歲便能夠修氣積攢真元。到八歲時便正式踏上修佛之路進入到了修佛的外三乘聲聞乘。十四歲便突破了菩薩乘進入內三乘的境界，修為的增長突飛猛進，並且通讀古今歷史地理，瞭解現代文化。

人類修行界主要有兩大派別，即修佛界和修道界。修佛界又分為很多流派，但是最主要的就是華嚴宗，禪宗，少林和密宗。修佛者有九大境界，分為外三乘、內三乘、密三乘。

外三乘是聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘。內三乘是指作部、行部、瑜伽部三部修法。密三乘是嘛哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。嘛哈瑜伽，意即大圓滿相應，將觀成的氣脈等有相的東西化空，以與無相的法身相應。阿努瑜伽，意即無上圓滿相應，以界智為趣入門，進一步把種種顯現都化為一實相。阿底瑜伽，意即無比圓滿相應，進而合三乘為一大密咒乘，而大密咒乘之上便成佛了。然則要想成佛何其之難，許多人終其一生都達不到內三乘的境界，有佛緣和慧根之人透過潛心修佛可以達到密三乘，要度過大密咒乘成佛相當兇險，一個不小心便會形神俱滅，萬劫不復。

悟心的修為進展速度是常人所不及的，悟心自從踏入聲聞乘之後，了塵便將他的成名絕學《龍行八式》傳授於他。另外還有一些降妖伏魔的法術及普通的武功體術。日子一天天的過去，時光悄悄的流淌著，悟心在修煉佛法的氛圍中一天天長大。

時間如梭，轉眼間悟心已經成長為一個20歲的小夥子子了，悟心有一張俊俏的臉蛋，一雙深邃明亮的眼睛。他的眼中時而有靈光閃現，他的臉稜角分明，尖尖的下巴更是讓他憑添了一股英氣，尚可稱得上高大的身軀此刻卻顯得有幾分孤獨。

他經常半夜獨自一人來到樹林中感受深山老林的幽靜，獨自一人飲夜風看美景享受周圍寂靜的一切，靜靜的聆聽大自然的聲音，此時他是孤獨的，此時他是寂寞的。

夜半清風撫柳枝，引得蟲鳴為景痴。

登高細品清涼夜，此情牽得心神馳。

深山幽林空寂寥，蒼天萬物如頑石。

月掛孤空有星伴，人間卻留我獨嘆。