燭，也對孫九爺不起作用，似乎此人什麼都不是，既不是鬼，又不是人，更不是行屍，如果排除掉這些可能，那他會是什麼？他有形有質，也有血有肉，步行有影，衣衫有縫，難道此人才是棺材山裡真正的“屍仙”？

以前我也曾如此猜測過，可都沒有把握確認，還想把他帶出山去再仔細調查，可此時再次見到孫九爺身上出現異狀，超越常識的存在，往往容易使人感到恐懼，在潛意識中我根本就打算相信如此詭異之事，但事到臨頭也不由得你不信，想到這我腦瓜皮子都像過電般麻了一麻。

電光火石之間，也根本容不得我多想，俯身在峭壁鳥道上微微一怔，見胖子現在孤立無援之地，形勢危險無比，立刻把這些紛亂如麻的念頭拋掉，也不去理會趴在地上不動的孫九爺，忙對先前上到高處的Shirley楊大了個手勢，讓他趕快相救。

由於我們的通訊手段始終比較落後，在距離較遠的情況下，互相間聯絡基本靠喊，溝通基本靠手，但相處日久，彼此皆有默契，一個簡單的手勢就能傳達意圖。Shirley楊在上邊探出身子來看得明白，他也知道眼下是千鈞一髮的緊要關頭，拋下飛虎抓已然不及，好在峽谷中到處都有懸棺，當即就招呼么妹兒，二人聯手將身前的一口懸棺推落峭壁。

胖子見頭頂有口懸棺落下，趕緊隨身躲閃，那懸棺呼嘯著從他身邊砸落，正好掉在封師古的頭上，頓時砸個正著，將他那顆自嘴部破裂開來的腦袋，直接從脖頸中拍了下去，僅剩一具無頭的屍身依然附在峭壁上。

Shirley楊想要趁機放下飛虎抓接應，可這時從棺材山裡爬出的屍體源源不絕，已在峭壁上對眾人形成了合圍之勢。Shirley楊和么妹兒只得不斷推落懸棺、石板、木樁，但他們附近只有三四具殘破懸棺，那裡阻得住地仙村裡群屍出山。

我心知此刻已經到了最後關頭，就逼問孫九爺說：“現在棺材山裡的屍仙全都跑出來了，你現在總改告訴說你究竟想幹什麼了，可別讓我們死了也做糊塗鬼。”

孫九爺心神恍惚，面沉似水，他也不看我，只是始終盯著封師古留在峭壁上的無頭屍體，愣愣地說：“我想幹什麼？我要……”話音未落，我們立足的鳥道忽然坍塌，孫九爺也知大事不好，叫得“哎呦”一聲，身體便在寬不逾尺的鳥道間失去了控制。這下及是突然，我甚至根本沒有來得及做出反應，等我明白過來的時候，他已經隨著碎石從峭壁上滑了下去，直接墜向棺材山用處的黑雲迷霧之中，再也不見蹤影了。

我急忙俯身看去，沒見到孫九爺摔在哪裡，卻見正從封師古那具無頭屍體的脖腔中，蠕動出一團黑漆漆的事物，似乎滿是又短又細的黑色屍毛。古屍藏在絕對封閉的棺槨中年頭多了，在突然接觸到外界流動的空氣時，屍體面板會產生加劇的變化，在瞬間塌陷萎縮，同時生出一層黴變的屍絨，可地仙村裡的死屍除了封師古以外，其餘大多暴露在地底幾百年，並且沒有棺槨裝殮，竟然會產生這樣的屍變，顯得很不正常。

峽谷中黑霧漸增，斷斷續續地一線天光分外暗淡，可我這回距離封師古的屍身極近，看得異常清楚真切，藏在封師古屍身內的黑色物質，先前在欞星殿前玉窟中，我們曾見到玉髓岩層裡藏有酷似人形的“鬼影”，《秉燭夜行圖》裡也暗中描述著這種幽靈般的黑色物質。

它們似乎可以吸附在峭壁上迅速移動，散發出一股詭異的屍臭，外觀形態並不固定，而且不懼水火刀槍，被此物附體的死屍能夠不腐不僵，甚至連體內鮮血都不曾瘀化，巫邪時期將其視為鎮屍烏丹，而觀山太保封師古則將其看作屍骸仙化之兆。

除了在地仙所繪的圖畫，以及欞星殿和墓中屍骸體內，我應該還在某些地方見過此物，好像就是在棺材山裡，甚至烏羊王古墓和峽谷懸棺附近都曾見過，只不過先入為主，總認為是什麼煉化來得“屍仙”，卻忽略了眼中所見的無數細節。這種黑色物質應該是一種在陰腐環境中生存的苔蘚，或者說就是風水一道中提及的屍蘚。

巫邪文化與觀山封家掌握的觀山指迷之術，都是出自風水古法，其中天星風水佔了很大的比重，但這些東西與摸金校尉所傳的陰陽風水，實際上都是周天古卦分支，完全是同宗同源，其宗旨皆是造化之內、天人合一，只不過古風水更為深奧晦澀，裡面有許多不切實際的理論，大多在漢代之後就不再使用了。觀山封家確是在棺材峽盜墓學的異術，研習的內容還是三代古法，與我始終接觸的形勢宗風水有很多不同之處，所以我始終在腦子裡沒轉過這個彎來，現在忽然醒悟過來，頓時明白