主。我腦中有了這個念頭,就總覺得孫教授有問題,就想示意Shirley楊和胖子幫我動手放倒他。
Shirley楊說:“你千萬別輕舉妄動,也許古墓裡除了屍蠅,還有別的飛蟲,我只是想提醒你留意一些,棺材峽中多有古怪,我有一種……不太好的預感,咱們這次的行動可能不會順利。”
我點了點頭,決定在沒有確鑿的證據說明孫教授就是屍妖之前,暫且耐住性子先不發難,有“摸金校尉”的“黑驢蹄子”在手,但有兇險也當可確保眾人全身而退,我怕他怎地?
這時孫教授在墓室門前催促我們:“怎麼樣?找到什麼了沒有?我估計那肚仙可能是種幻術,在南斗墓室中燃燒物女屍體就會現形,在古代確實有利用焚香催眠的方術,恐怕這間墓室裡未必真有什麼腹藏肚仙的唐朝殭屍。”
我聞言一怔,覺得此事之奇實難思量,對孫教授說:“以前的古墓有種防盜手段,是在墓室裡的油燈、蠟燭、清水、美酒、丹藥之中,藏以毒藥或蜃霧迷香,一觸即發,可使人遭受圓光制幻,封師古竟然能將觀山指迷賦用障眼法般的幻術藏在墓室裡?是怎麼做到的?”
孫教授說:“那夥觀山盜墓的術士,其所作所為多不是常人所想,我要是知道其中奧秘,直接就奔地仙村裡去取周天卦圖了,還跟你們在這空空的地宮裡亂轉什麼?”
我和胖子等人,見最下層的南斗墓室裡找不到什麼線索,就只得按孫九爺的提議,前往古墓最高處的“群龍吐水”之處。“烏羊王古墓”主從疊壓,墓室眾多,廊道曲折,但格局不離風水古法,是以星宿斗方位排列。我帶著眾人穿行其中,並不擔心迷失路徑。
所有的墓道都要穿過墓主的“槨殿”,走到中層槨殿之時,只見巨石砌成的冥殿內,也是一片混亂,石奴石獸倒了滿地,墓牆上至今還留有鑿取金珠的痕跡,殿中一口碩大的石槨,槨壁上浮雕著巍峨險峻的山川,數重棺槨命蓋已被揭開翻在一旁,裡面的屍首明器全都不見了。
胖子還不死心,打著手電筒拿工兵鏟在裡面來劃拉:“這夥觀山倒斗的孫子,搞起三光政策來比日本鬼子還狠,連點渣子都不給咱留下……”
我對孫九爺說,“整座陵墓幾乎都是空的,按照那些民間傳說,當年地仙封師古是帶了上萬人進入古墓躲避兵災。人過一萬如山如海,那麼多人都藏哪去了?”
孫教授苦思片刻,才說:“棺材峽中有許多巫鹽礦洞遺址,山裡的洞窟極多,想來地仙村是在烏羊王地宮附近的某處洞窟裡,咱們想找到它的位置還是要依靠觀山指迷賦,除此以外應該沒別的辦法好想了。”
孫教授認為“觀山指迷賦”這條線索非常重要,他在勞改農場的朋友封團長,也未必知道此賦全篇,因為一路下走下來,從隧道入口處的無名屍體處,直到“無影仙橋”以及“觀山神筆”,最後是墓室裡的“肚仙”,每一處都藏有一段“觀山指米”的暗示,地仙封師古這樣做,肯定是出於擔心洩露墓中機密的考量,可謂是“處心積慮、謀劃深遠”。
現在從肚仙處尋得這段“觀山指迷賦”,應當是關鍵之中的關鍵,“巫峽棺山,地仙遁隱;群龍吐水,古墓遺圖;武侯藏兵,棺樓迷魂;生門相連,一首一尾;兩萬四千,百單有七”,這段暗示,好似玄機深妙,教人無從揣摩。
我們對“觀山指迷賦”之言完全難以理解,只好商議著臨到近前再做計較,而且我還十分懷疑,假如是孫九爺聽差了其中內容,一字之差,可就是謬之千里了,到了古墓群龍吐水之處,會不會有意想不到的危險等著我們?
這時么妹兒給我們提供了一些非常寶貴的資訊,她說“蜂窩山”裡的手藝人,專做“機簧、銷器、轉芯鑼絲、八寶暗軸”,甚至可以設計一些構思絕妙的城防工事,所以這一行裡的人,最起碼都具備“扎樓墨師”的本領,還要懂“五行八卦”的生克變化之理。
“蜂窩山”中歷來都有兩位祖師爺,一位扎樓的老祖宗“魯班爺”,另一位是設計“木牛流馬”的諸葛武侯。
“蜂匣子”裡有一本壓箱子底的秘籍,叫做“武侯藏兵圖”,可以按圖打造木人木牛,機括原理類似於做運輸糧草的“木牛流馬”,不過都是藏兵圖裡的機簧銷器,全部是殺人用的機關,按照古陣法生克之道排列埋設,根據地形地勢的變化,可以築樓藏兵,亦可起牆藏兵,最是神妙無方。
可正因為這套機關圖譜是“蜂窩山”裡的“鎮山之寶”,所以流傳不廣,在宋元之際就已失傳了,世上再也沒有人會打造“武侯藏兵樓”。么妹