，只可能活在現在。在下聽了之後極為佩服，子在川上曰：逝者如斯夫！不捨晝夜。陛下所言與孔聖所說的無絲毫不同。儒家裡面的確敗類極多，讀書人裡面自然是各種混賬居多。可在下在鄉下所見，陛下政府裡面的人員，其實也未必就比讀書人強到哪裡。既然如此，在下就不明白，以陛下的聰明，為何硬要舍了讀書人。陛下有雅量，能聽在下說這麼多。還望陛下不吝賜教。”沈葆楨說的從容不迫，沒有怨天尤人，看樣子還是真心話。

對於真正講道理的人，韋澤頂多會厭惡對方的道理，但是從來不會厭惡這種人。所以他慢悠悠的說道：“我們民朝講科學，所以正在普及進化論。當然，這是非常複雜的一個科學體系，裡面有太多需要研究的內容，現在也缺乏很多論據支援。科學就是民朝的基礎，簡單的說，科學就是可以證偽的。例如，我們的教科書上寫，月亮繞著地球轉，地球與月球組成的地月體系又圍著太陽轉。而且我們也有一套支援我們理論的測量方法，如果你能證明我們的測量方法是錯誤的，我們的資料是錯的。你就可以證明我們的理論是錯誤的。科學與否不是正確或者錯誤，而是提出這種觀點的方法。我這麼說你能明白麼？”

韋澤這話雖然簡短，但是包含了很多基本性的原理。沈葆楨能聽懂每一個字，但是他完全不能理解這是什麼意思。科學的本質就是承認自己能夠被推翻？那費心的建立一個能被推翻的理論目的何在？搞科學的人能把事情弄到這麼複雜，想來也該是讀過書的。讀過書的人不該追求萬世之師麼？

聽韋澤最後一問，沈葆楨搖搖頭，“在下愚鈍，不明白。”

“很好，沈先生很誠實。”韋澤讚道。“我也沒求你現在立刻明白，但是這乃總綱，若是不講在最前面，後面的內容就講不下去了。那麼我說一下滿人的事情，滿人其實血統上大部分都是漢人。當年努爾哈赤造反，他在極北的地方奪取了城池之後幹了一件事，就是把對當地的大姓和讀書人都給殺了。那幫根本就不認字的漢人百姓懂什麼，他們被教育說自己是滿人，然後他們就自認滿人了。於是滿人就被這麼創造出來了。而我們要推翻滿清的最大理論就是反對民族壓迫，民族壓迫就是不同民族有人為劃分的高下之分。在滿清時代就是滿人尊貴，漢人低於滿人。現在的民朝當中，所有人都是中華民族，或者都叫漢人。這個漢人是你對政府的自我的認知，與別的毫無關係。你祖上是幹什麼的，從哪裡來的，我們不在乎。我們只在乎大家是不是承認自己是中國的一員，願意不願意接受政府的領導，能不能遵從法律。某種意義上，這就是大同世界了。”

這話不牽扯理論，沈葆楨倒是明白了。聽到大同世界四個字，沈葆楨眼睛一亮，忍不住連連點頭。

“現在滿清的小皇帝認為他是個前清皇帝。求仁得仁，他既然要活在過去，我就送他上路。三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。”韋澤談起殺前清皇帝的理由時語氣很輕鬆，在這種語氣的影響下，沈葆楨發現自己竟然忍不住有些莫名認同韋澤的理論。

“至於我們的政府裡面，我承認問題很多。相當一部分公務員懶惰，沒經驗，完不成工作。這等事我們也很頭痛。我們也在努力糾正。”韋澤用他慣有的從容不迫的語氣繼續說道。

聽韋澤竟然沒有強辯現在的公務員比以前的文人要好，沈葆楨也有點意外。等韋澤說完，沈葆楨忍不住說道：“陛下，比做事，這些人的確強過滿清官員不少。方才是我孟浪，說的過了。”

韋澤擺擺手，讓沈葆楨不要插嘴，他繼續說道：“但是讀書人想出來當官，他們的目的是什麼？我們的公務員受到的教育中，最核心的認知就是我們是要為人民服務的。做得到，做不到，信或者不信，但是公務員系統一直受的就是這種教育。我們不僅對我們的隊伍這麼講，我們也向全國群眾這麼講。但是讀書人呢，他們或許也會被迫要為人民服務，可是這幫人想要的，他們無論如何都會去努力爭取的，是要當人民的老爺。從政治營運的角度來說，沒有他們，對我們毫無影響，可有了他們，我們要付出極大的代價。所以我不會允許以前的讀書人再出現在公務員體系裡面。”

聽韋澤說的斬釘截鐵，完全斷了讀書人出來做官的可能性，沈葆楨幾乎是本能的蹦出一句話，“為何？為何一定不要讀書人。”

“因為百姓不在乎我們的理論，只要看到舊文人重新出來做官，他們就會覺得舊世道回來了。舊文人老老實實種地，百姓們的子女則能上學，當兵，進工廠，考公務員。只有這樣才能讓百姓知道新政府就是和舊朝廷不同。