“閣下，您應該知道我反對帝guo主義戰爭。”恩叔慢悠悠的說道。看得出，他的內心還是有不小的波瀾。

“是的，我知道您的態度。我也反對帝guo主義戰爭。”韋澤答道，“不過我看看過你寫的《反杜林論》這篇文章。世界的進步從來不是溫情脈脈的，我相信您不是一個認為革命不需要流血的人。”

恩叔對此不置可否。韋澤則指著醫院繼續說道，“您現在看到的這些建築，這些掌握了不少醫術的醫生與護士。看著多麼和平，多麼科學。但是他們最初的局面是何種樣子，我可以告訴您。我最早組建的醫療機構是軍醫大隊，那還是1852年，距離現在37年前。那時候根本就沒有現在眾多的門類，大家的目的就是一個，能夠治療戰爭帶來的創傷。我還記得，一場仗打完，那些接受醫療培訓的人員就到戰場上，把被打死的敵人排起來，然後直接解剖。我不知道您能不能想象出那樣的屍山血海。其實戰鬥被打死的時候未必會流很多血，相當一部分戰死者是內出血而死。開始解剖的時候，反倒是大量的血液就流出來了。如果您能看到那樣的局面，大概會被嚇壞吧。但是現在這些乾淨整潔的醫院都是源自屠宰場般的戰場。所以恩格斯先生，人類的進步必然要有代價。”

韋澤提起那樣的局面，心裡面也感覺很不爽。現在進行屍檢的法令是韋澤推動的，而在1852年，也就是37年前的時候，下令大規模解剖屍體的同樣是韋澤。不得不回憶一些事情的時候往往帶來的是負面情緒，更何況是那樣血腥的場面。韋澤沉默了，他也覺得很不舒服。

寬敞的車廂內，韋澤和恩叔沉默了好一陣。恩叔終於開口打破了靜寂，“那麼閣下希望我在您推動的事業裡面充當什麼角色呢？”

“您要對政策提出歷史唯物主義者的看法。”韋澤立刻答道。

“難道中國缺乏唯物主義者？”恩叔這次嘲諷的味道比較重。

韋澤對這小小的刺根本不在意，他認真的說道：“中國文化裡面不乏樸素唯物主義，但是缺乏歷史唯物主義和辯證唯物主義。而且我認為，中國本身工業化時間很短，對於工業化的認識水平也不如那些有著上百年工業化經驗的工業國。社會對工業化的制度沒經驗，更缺乏反思和認知。不能光埋頭拉車，還得抬頭看路。我希望恩格斯同志您能夠成為一個提出這些看法的人。有些事情我實在是沒有辦法顧得過來。當然，我並不是讓您充當一個批評者，而且我認為您也不是一個批評者。”

“閣下不能容下批評者？”恩叔眉頭微皺。

韋澤擺擺手，“我不是不能容下批評者，而是不接受那種以掀桌砸鍋為基礎的批評。如果批評的目的是要推翻現行政策，我對這種批評頂多做到聽聽就好。然而我不得不悲觀的承認，以現在的社會發展水平，超過90%以上的批評的目的都是為了反對。而且一旦對他們過度容忍，這種反對的行動就會得寸進尺。我並不是說現有制度不能調整，也不認為有什麼政策是該千年萬年的執行下去。但是我不接受以掀桌砸鍋為基礎的反對。我也不會允許這種行動得逞。而您，恩格斯同志，您能提出的態度無疑可以作為一個標杆。更重要的是，我相信馬克思先生能面對那群法國**活動家說出，‘按你們的看法，我不是個馬克思主義者’。那麼作為馬克思先生的戰友，您一定會最大程度的阻止馬克思主義的神學化。靠我個人的話，那是無論如何都辦不到。”

看來最後這話的確打動了恩叔，他終於答道：“如果您所說的黨校的聘書到了的話，我同意受聘。”

“謝謝你，恩格斯同志。”韋澤向恩叔伸出了手。兩秒鐘內，他的手掌就和恩叔的手掌握在一起。

“如果您在美國搞屠殺的話……”恩叔還是有一絲遲疑。

“如果我在美國屠殺手無寸鐵的民眾，您可以隨時離開。”韋澤毫不遲疑的答道。

談話結束之後，恩叔下車去醫院看同行的同伴。韋澤則回辦公室繼續工作。看著路上路邊處於和平生活中的人們，韋澤就忍不住想起在北美紛飛戰火中的兒子祁睿。戰爭能極大的改變一個人，等再次見到祁睿的時候，出現在自己眼前的兒子會變成什麼模樣。韋澤又期待又擔心。

但是擔心也沒什麼用，韋澤計劃在第一階段的戰爭結束後親自到北美視察。那時候一定可以見到兒子祁睿。除了抱著希望之外，韋澤發現自己其實也做不了什麼。