，常無慾，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

興揚道長當然知道這是《道德經》裡面開篇第一段話，也被認為是道德經的總綱，是道家看待世界的法門。道門也被稱為玄門，就是來自這句話。

如此客觀中立，如此精微深邃，興揚心中登時生出一種清靜的感覺。對於道家來講，所有的世界都是道運作的結果，所以加入個人的主觀意志乃是大錯特錯的選擇。即便對世界依舊沒能有一個令興揚滿意的答案，但是心中焦躁不安的情緒已經消散開來。

興揚道長也沉聲念道：“天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

唸誦著兩千年前老子的智慧結晶，興揚感悟頗多，心境也從浮躁中掙脫出來。這時候他才發現暴力清洗已經結束，堡壘中恢復了還算和平的工作。

“結束了。我們走吧。”喀土穆城外的馬赫迪對部眾說道。

相當一部分部眾們看來情緒低落，他們曾經有過二十萬之眾，他們曾經對中國人發動了猛烈的進攻。就在幾天前，青尼羅河、白尼羅河以及匯合之後的尼羅河上曾經到處是馬赫迪手下的船隻，喀土穆周圍都是馬赫迪部下的人馬，位於交匯處的三座城市彷彿是脆弱的雞蛋，只需稍微用點力就會崩潰。然而幾天的戰鬥下來，被打崩的則是城外洪水般肆虐的馬赫迪軍。

“他們之所以失敗，是因為他們不夠虔誠。”馬赫迪大人在這樣的時刻依舊沒有絲毫的動搖，那種神聖的氣氛並沒有從他身上有絲毫損失。這讓批判顯得格外有力。“這些人並不是為了彰顯真主的意志而來，他們是為了錢財而來。對你們這些信徒們而言，戰勝敵人，殺死敵人才是第一要務，勝利之後的賞賜僅僅是勝利的附屬品。因為真主早就把世間的一些許給了真誠的信徒。對那些人來說，投入戰爭只是他們獲得戰利品的途徑，當戰爭有勝利可能的時候，他們就投入戰爭。當他們看不到勝利可能的時候，就會一鬨而散。”

那些部下們聽了這話，都露出了非常認同的表情。能留在這裡的都是忠誠的信徒，為了真主而戰的他們能聽明白這兩者之間的差距。因為馬赫迪大人的話實實在在的指出了事實以及真實。

“撤吧，我們回北方去。”說完這些後，馬赫迪大人下達了命令。

“大人，您真的要把那些英國人送給中國人麼？”馬赫迪大人的部下問道。

“是的。把他們活著送給中國人。”馬赫迪再次確認了自己的選擇。

“英國人會……怎麼看我們？”馬赫迪的部下有些緊張。

馬赫迪看了看遠處被繩捆索綁由長繩串成一串的英國人，又看了看遠處喀土穆的那些高大建築的身影，這才對部下講道：“英國人和中國人一樣，他們只會尊重勝利者。我們敗給了中國人，他們自然看不起我們，而且希望趁著我們弱勢的時候消滅我們。只要我們在接下來的日子裡消滅進攻我們的英國人，並且從埃及奪取土地，英國人就會重新尊重我們。見到我們能打敗英國人，中國人會再次尊重我們，會再次希望我們對英國人發動進攻。那時候所有的問題都能解決。”

站在馬赫迪面前的這幫將領都跟著馬赫迪參加背叛中國，奇襲中國的軍事行動。嚴格的講，這場軍事行動在此時還沒有結束，即便馬赫迪大人決定不再與中國人作戰，可中國人真的會選擇放過馬赫迪大人的部隊麼？這可是個大問題。然而聽了馬赫迪大人對未來的描述，眾將突然感覺眼前的一切問題都不再讓大家感覺艱難，不再讓大家覺得無所適從。馬赫迪大人描述的未來，就是註定會發生的未來。

黯淡的目光重新明亮起來，迷惑的表情重新露出光彩。眾將們盯著自己的領袖，末日的英雄馬赫迪。而馬赫迪大人也沒有讓他們失望，他神聖的聲調繼續震動著眾將的耳鼓，“我再說一次！這次我們的失敗是因為輕信了當地那些不虔誠之輩的欺瞞。我們本以為他們是在遭到中國人欺壓後請求真主的幫助，沒想到是這些人看中了中國人的財富之後試圖利用我們。他們的心中想的是錢財，並非把安拉放在第一位。所以這次的戰爭失敗了。等我們回到北方，再也不能被這些人欺騙。那些村落裡面的教士，不可信！那些從中國和英國人手裡得到好處的村長，不可信！我們必須得純潔我等信仰，在地上建起真正的安拉指引下的天國來！