低的軍官以及官員，約翰?法雷爾一點都不意外。他甚至在介紹了外交大臣的看法之後，很開心的說道：“諸位，我們的人員越來越多，如果在上帝的保佑下，我們真的能重奪巴西，重建葡萄牙、巴西和阿爾加維聯合王國，想來諸位就會忙的停不下來。”

這話引發了一眾算是葡萄牙裡面統治階級人等的笑聲，然後司法大臣就介紹了三名新加入的人。其中第一位不少人都認識，他是里斯本的一位教授，素來以思想啟蒙者自居，而且也真的做了那麼些翻譯以及推廣工作。

這位教授上來就講了一番他自己的看法，工商大臣約翰?法雷爾知道歐洲除了對中國單純恐懼的人之外，還存在另外幾類人，例如知識階層雖然也對中國的擴張非常警惕與不安，但是歐洲的知識階層卻對中國的“土地國有”“消滅封建土地制度”“廢除地租”“尊重勞動人民的地位”“保護勞動者的合法權益”等等國內的經濟政策非常讚賞。

這位正在發言的翻譯家就是其中之一，而且這位翻譯家還拿出了些資料來支援他的看法，他認為葡萄牙的知識階層至少有超過三成的人認為土地戰爭是“正義”的，還有三成認為中國殺戮地主的做法雖然不正義，但是有效。從長遠看，利於國家。即便是剩下四成對中國政策非常不滿的，面對中國日漸強大的事實，他們也不得不承認中國的政策對中國人大概是有用的。

所以歐洲各國現在都有一種看法，他們開始反思之前的殖民政策是不是有問題。工商大臣約翰?法雷爾曾經參加過一個歐洲的會議，討論的內容就是中國人的殖民政策與歐洲的殖民政策不同。工商大臣約翰?法雷爾對於這種玩意並無興趣，所以只是單純的聽聽。現在他倒是有些回憶起裡面的內容。

很多歐洲學者認為，歐洲是希望能夠從殖民地獲取可以賺到大錢的商品，所以他們只滿足於此。這些錢都被那幫有能力去殖民地撈錢的人賺走了，隨著海上運輸能力的提高，曾經的獨佔貿易在競爭中越來越糟糕，雖然還是有少數人賺錢，但是不賺錢的人是大多數，於是殖民地就變成了賠錢買賣。

而中國是利用殖民地來解決中國人多地少的根本矛盾，所以中國殖民地越多，中國到殖民地工作的人就越多，然後中國殖民地的產出種類越多。中國龐大的內部市場又能充分消化這些產品，於是中國的每一塊殖民地都變成了獲利的源泉。

會議的結論就是歐洲各國若是想擺脫過去的錯誤，就得轉變政策，由一個單純的掠奪者變成一個當地的建設者。與會者都是歐洲人，大家就暢想了如果歐洲殖民者們變成開拓者的話，西班牙現在大概還是南美大國，而擁有巴西的葡萄牙也同樣人人都不會捱餓。

回想起過去，工商大臣約翰?法雷爾突然覺得工商大臣約翰?法雷爾大概也已經和那幫知識階層們在方向上已經合流了吧。

除了知識階層，那幫下層的葡萄牙人中也受到了中國的影響。那些該死的歐洲**們到處宣傳中國不收農業稅的政策，最初的葡萄牙下層對此是嗤之以鼻的，他們根本不相信世界上居然會有國家的當權者不向下層收稅，特別是不向農民收稅。然而自從這個傳言抵達歐洲之後，經過數年的時間，越來越多的葡萄牙人開始相信這個事情，他們進而希望葡萄牙有朝一日也實施這樣的制度。

就工商大臣約翰?法雷爾所知，葡萄牙的教會幾年來一直在試圖平息“不交農業稅”的說法，但是事情的發展好像與教會的希望背道而馳。而且有些激進的年輕教士轉而支援這種稅收方向，甚至開始用聖經的裡頭的話，“富人想上天堂，比駱駝穿過針眼都難”。

在翻譯家講完話之後，法務大臣介紹的另外兩位，一位就是個激進派的教士。這位教士認為人民的要求是可以傾聽的，而且上帝的兒子耶穌本人不僅沒有明確反對土地國有制的言論，倒是對社會不公有相當程度的批評。如果按照聖經裡面的話，耶穌本人並不反對建立一個地上天堂呢。

聽了這位激進派教士的話，約翰?法雷爾心裡面偷著樂。他能理解法務大臣選擇拉進來這麼一個激進派教士的想法，因為有些事情是需要一些外圍的人員主動去幹的，激進派們就是非常趁手的武器。法務大臣就是在為組織尋找替死鬼，至少也是趁手的刀。

而最後一個加入的新任就讓大家有些意外了，經過介紹，這傢伙居然是巴西當地地主的代表。“我們本地地主希望諸位老爺能夠推翻共和制的亂黨，恢復巴西的舊有制度。只要諸位老爺能夠幫助我們，我們一定會竭盡全力幫助葡萄牙的軍隊。”

約翰?法雷爾雖