不住瞪圓，“大人，這和以前說的不一樣啊。”

王明山根本不為所動，他帶著冷冷的笑意說道：“我所說的從來沒變過，至於你所說的以前說的，大概是你們以前提出的要求吧。”

見王明山並沒有被誆騙，那漢子稍稍低下頭做回憶狀，過了十幾秒才抬起頭，“大人，我們以前的確說過想在蘇丹全面傳教，可我記得大人您是答應了我們的請求。我們奉您為尊，您就允許我們傳教。”

即便是那人的表情是如此的真誠，以至於秘書都覺得要信以為真了。可王明山這些天的行程中只和馬赫迪的人見過幾次而已，秘書也都在場。秘書記得清楚，王明山從來沒有答應過馬赫迪方面的這種要求。

對現實的回憶終於壓倒了那種表情之後，秘書忍不住心中大怒，說瞎話說到這樣的地步未免太過份。他隨即怒道：“你等若是不想記清楚那就算了，來我們這裡誆騙，你們活的不耐煩了麼？”

“大人，切莫生氣。”那精壯漢子臉上立刻帶著一副誠懇的模樣說道，“您要是不答應，那就不答應好了。何必如此生氣呢？”

等馬赫迪的人走了，秘書餘怒未消的說道：“沒想到這些人居然是這樣不可信的傢伙。”

“不可信？哈哈。”王明山笑了。

“書記，您笑什麼？”秘書很不解。

王明山笑道：“他們不是不可信，而是很可信。不過對我們這些世俗政權的人來說，他們是絕對不能信的。”

沒等秘書再說什麼，王明山就讓大家先去工作。在中國的道義與中國生活模式沒有呈現壓倒性優勢的非洲，所有事情靠的都是實力。實力的積累靠的則是大量的工作和準備。道理在生活與工作中終將被大家感受到，但是隨便一些的失誤都會導致損失。物資的損失可以透過勞動來彌補，人員若是出現損失那就是人死不能復生的局面。王明山並不希望看到這種事情的發生。

當然有些事情王明山很清楚，世俗政權絕不能信賴那種信綠經的綠綠。不是因為他們不忠誠，這幫人很忠於綠教。這種信綠教的就必然是世俗政權的背叛者。綠經裡面詳細講述的就是在沙漠地區建立起綠綠政權，同時在非沙漠地區的其他政權下該如何去欺騙去隱瞞的生存下去，並且最終該如何搞垮世俗政權。

綠教的問題在於他們自己沒有一個終極模式，所以沒辦法建立起一個穩定的可發展的政權。當然這不僅是綠教的問題，閃米特三邪教都有這個問題。歐洲能夠發展就是因為世俗的力量終於把教會攆回了宗教領域，而綠綠的問題就在於綠經描述了政教合一的模式，並且提供了一套可行的生活方式。他們如果想擺脫這種生活方式，那就得把綠經徹底砸爛不可。但是沒了綠經之後，他們還是綠綠麼？

王明山對此非常清楚，因為韋澤都督對此非常清楚。中央黨校受韋澤都督的委託編撰了相關教程，光復黨內部學習之後經過討論，都認為不能接受綠綠的擴張。王明山還記得自己的發言，“這不是我們對他們有惡意，這是兩種生活方式的鬥爭。我們這些先進者沒有理由對落後者卑躬屈膝。”

既然從一開始就深知綠綠的不可信，王明山對那位“馬赫迪”就更沒了絲毫真正合作的打算。既然末日英雄馬赫迪先生此時有對北方擴張的打算，王明山當然樂見其成，所以王明山就態度強硬的對馬赫迪先生進行了警告。

在綠經裡面對這樣的局面有比較專門的描述，當卡菲勒們表現出溫和態度的時候，這些綠教信徒們就要用強硬的方式儘可能榨取到最多的好處。當卡菲勒們拎著屠刀殺向綠教信徒的時候，綠教信徒可以用各種暫時的服從，各種的謊言來儲存自身。甚至公開說些欺師滅祖否認安拉的話都無所謂。只要心裡有安拉，欺騙卡菲勒在安拉眼裡是功業。

非洲的黑人雖然不怎麼可靠，但是東非的黑人遠比其他地區的要靠譜的多。打發走馬赫迪的人，王明山就開會討論招募黑人參加東非治安軍的事情。