“……中國人在非洲並沒有推廣他們的宗教，只是認為靠他們的武力和先進的科技就能讓當地人服從。大英帝國的經驗告訴我們，這完全是一廂情願。如果不能讓當地人放棄他們自己的本地信仰，起來反抗是遲早的事情……”

摘自1899年出版的《東非回憶錄》麥克斯?托馬爾遜著。

看上去不到30歲的興揚道長背靠著火車車廂側壁盤腿坐下，把步槍平放在身前，然後問身邊的盜泉子道長：“還活著麼？”

同樣不到三十歲的盜泉子道長此時已經盤腿坐在敞篷貨車車皮的地板上，他並沒有靠在側壁上，步槍也用很舒適的姿勢背在背後。他遞給了興揚道長一根菸，給自己也點了根，這才說道：“我們龍虎山的人可沒有這麼短命。”

如果之前半個多月來講的話，盜泉子的話無疑會引發道門內部的派系情緒。興揚道長只是笑了笑，就顫抖著手抽起了馬達加斯加省產的“黃金葉”牌香菸。這是船隻先抵達中國西部邊疆馬達加斯加省時候地方上的同志送的，莫三比克菸草醇厚絲滑的口感讓兩個剛結束戰鬥的道士都微微眯縫起眼睛。

抽了一陣，興揚道長的手終於抖的不是那麼厲害。他對盜泉子說道：“萬萬沒想到步槍竟然震動的這麼厲害，後坐力這麼大。”

盜泉子還是那副盤膝而坐的模樣，這個姿勢可以讓他隨時起身投入戰鬥。聽興揚道長這麼說，盜泉子微微笑了笑：“那是你們龍門派的人自己太裝，非得到陛下整頓道門之時才肯低頭。我們龍虎山可是早早就投奔了陛下，像我這樣在西域省傳道的，大概都是槍不離身。每個月都要進行操演。你好好操演三個月，拿起槍來就不會如此。”

這話雖然對，不過盜泉子對於正一派道士的身份明顯很是堅持，這讓全真龍門派出身的興揚道長不爽了，他掐滅菸頭，挺直腰桿說道：“陛下說過，革命只分真假，不分先後。現在道門正本清源，各個門派要恢復老子‘道德’的本源，難道正一派要擺架子，講資歷麼？”

論資歷，源自天師道一脈的正一派的確比全真派要早。不過到現今實力與影響更強的則是全真龍門派。所以興揚道長對於張應宸的表現有足夠資格不爽。

見興揚道長反駁，盜泉子也沒有不高興。這一路上他和興揚道長爭執多很多人，這麼點小小的反駁根本不算啥。盜泉子也坐直了身體，正色說道：“當今天下道門之首並非我們龍虎山正一派，不是全真龍虎派，更不是南北茅山。當今天下道門之首乃是皇帝韋澤陛下……”

興揚道長對盜泉子的判斷完全認同，韋澤陛下不僅貴為天子，更是學識驚人，手段強大的人。別的朝代都是對道門冊封一番，民朝則是把道門先給聚集起來開會，以國家的大檔案館以及大圖書館為基礎，各地進行配合。透過大量的文字搜尋以及編撰工作，在唯物主義以及實事求是的基礎上，把道門的各門派近兩千年來的歷史給理了出來。

神秘學能夠流行與發展多數靠虛無縹緲的東西，道門歷史被整理出來之後，所有蒙在道門之上的神秘色彩被剝奪一空。面對一眾道門的子弟，韋澤陛下就問了個問題，“你們是準備以道門繼承人的身份繼續下去呢？還是準備以封建會道門的身份被我給剿滅呢？”

後來道門記載的“全國第一次道門全體大會”中，道門做了一個“道門歷史若干大問題決議”，全體大會又對道門未來發展做出了《告天下道友書》的決議。

《告天下道友書》中宣告，道門從此再不用“道教”這個稱呼。除此之外，道門表示作為中國先秦哲學家兼科學家老子的追隨者，道門子弟要講科學，學科學，用科學。反對一切封建迷信以及各種封建會道門組織。發揚道門的唯物主義傳統，做實事求是的道門子弟。

民朝打擊封建會道門不遺餘力，道門自己願意正本清流，皇帝韋澤陛下自然對道門網開一面。不過聖上韋澤也不是光敲打，道門還得了些好處。在國家機器宣傳下，“佛珠”與道門的“流珠”出現的先後順序以及兩者之間的區被釐清，蒙古人逼迫道門子弟讓出的“清真”稱號重新歸還給了道門。

在道門把所有度牒權重新交給政府，並且主動清除了那些害群之馬以及混進道門的假道士之後，道門制訂了全新的組織模式。愛國、愛黨放在了三清之前。道門每年召開一次全國會議，五年改選一次全國委員會。在西域省以及西域省更西北的地區配合政府工作，在歐洲、南美建設道觀。

這所有的一切如果用一句話來講，那就是“服從韋澤陛下的指揮”。盜泉子的話只是說出了道門