我萬萬想不到在那個時代竟能有如此驚人的建築工藝，這樣一尊龐大的青銅人像，即便是當今的科學家、考古學家、歷史學家乃至藝術家，他們甚至是連想都不敢去想的。這已經超越了人們正常的認知範圍，擺在我們眼前的已非一座簡單的雕像，而是可以轟動全世界的神奇遺蹟。

那青銅人像全身佈滿了綠色銅鏽，應該是因常年的風霜洗禮而留下的歷史斑痕。但即便如此，仍舊擋不住其威武的氣勢和精妙的工藝，直看得眾人瞠目結舌，一陣陣強烈的震撼感不停地衝擊著每一個人的內心深處。

這銅像乃是一箇中年男性的形象，此人相貌精奇，仙風道骨。頜下三縷長髯，更顯此人器宇不凡，其中還帶有幾分威嚴的氣勢。他雙眼目視前方，表情寧靜深邃，隱約帶有一股憂鬱之意，像是杞人憂天，又像是看破紅塵。

而這銅像身上的服飾更是精妙絕倫，乃是用極其精細的工藝雕刻的一件錦袍，上面繡的是團花朵朵，那些花便是有魔花之稱的曼珠沙華。

萬花叢中，數條巨蟒在期間穿梭遊走，尖牙利齒，眥目吐信，其神態極其威猛兇悍，刻畫得極盡活靈活現。僅是這件衣服，就不知要窮盡多少工匠的心血，從衣服的樣式和排場上看，這儼然就是一件皇帝所穿的龍袍，只是本應繪在袍上的金龍，全部換成了那怪異至極的巨蛇。而這種形象獨特的怪蛇，正是我和大鬍子曾經在蛇洞中遇到過的紅磷蛇怪。

但這尊銅像奇怪的地方還不止於此，最為令人感到不解的，是其擺出來的怪異姿勢。

只見此人雙臂伸直，平平地立在胸前。雙手的掌心全部朝外，一手向上直立，一手向下直立，左手伸出三根手指指向天空，右手伸出的四根手指則指向地面。不知這個姿勢是有何用意，總之是顯得奇怪之極，讓人如同墮入了五里霧中，一時間根本就參不透這其中到底想表達什麼意思。

我正看得出神，王子突然從背後輕輕地捅了捅我：“我說，丫這兒又往上指又往下指的，是不是天上地下唯我獨尊的意思？”

我瞪了他一眼，氣道：“你看電影看傻了吧？別瞅見什麼都往那上面扯。再者說了，天上地下唯我獨尊伸的一根兒手指頭，你看看他伸的幾根兒？一邊兒三個，一邊兒四個，那還唯我獨尊個屁，你要說武當七俠還靠點兒譜。”

王子無端的被我數落了一頓，自然是不肯善罷甘休，他白眼一翻，就要跟我理論一翻。這時，忽聽季玟慧自言自語地喃喃說道：“是九隆王。”

所有人的注意力都被她的聲音吸引了過去，我也急忙驚奇地問她：“你認識這人？”

季玟慧搖了搖頭：“認識倒不認識，不過從他的衣服上判斷，這應該是九隆王。你想想，之前你給我們背過的那句口訣是怎麼說來著？‘悠悠九隆王，鎮魂譜中藏’，而鎮魂譜中的線索又把咱們引向了這裡，這就說明，那九隆王本來就與這個地方有關。如果有這個前提，你再看看他的衣服，上面正好有九條蛇，再結合著與他有關的那個九條龍的傳說，此人是九隆王的可能性是不是很大？”

我聚精會神地在那銅像的身上數了一遍，果然盤繞在其錦袍上的正好是九條蛇怪，雖然從外形上來看與傳統的神龍還有所區別，但附著的形式以及擺出的造型都與龍形極其相似。況且自古以來龍蛇是不分家的，難不成這兇殘的蛇怪正是代表著九條神龍？

季玟慧非常贊同我的觀點，她還補充說，龍是中國人自古以來的圖騰信仰，最早期的龍形圖案出現在興隆窪文化的查海遺址，距今已有8000多年了。古人對許多自然現象都無法做出合理的解釋，於是便希望自己民族的圖騰具備風雨雷電那樣的力量，具有群山那樣的雄姿，像魚一樣能在水中游弋，像鳥一樣可以在天空飛翔。因此，許多動物的特點都集中在龍的身上，龍便就此漸漸地成了‘九不像’，意味著萬獸之首，萬能之神。

龍的形象在眾多的古籍記述中各有不一，其中一說為細長，有四足，馬首蛇尾。一說為身披鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》則稱‘龍有九似’，為兼備各種動物之所長的異類。

在後期的文化衍變過程中，龍這種神奇的動物也被人們劃分了種類。在古人看來，有鱗者謂蛟龍，有翼者稱應龍，有角者名螭龍，無角名虯。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。

但這大多都是漢人對龍的記述和認知，在中原之外的眾多少數民族以及邊疆小國之中，也同樣有著對龍崇拜的習俗和信仰，只不過他