青春

是的，永遠的青春

楊振寧先生寫了首詩歌給他的末婚妻翁帆：沒有心機而又體貼人意，/勇敢好奇而又輕盈靈巧，/生氣勃勃而又可愛俏皮，/是的，永遠的青春。

詩歌我基本上是外行，不敢貿然下判斷，改天問一問我的詩人朋友小七先生，看看從專業的角度來看，寫得如何。不過，不管好壞，它至少是一首名詩了。是的，永遠的名詩。

這樁姻緣，眼紅的人不少。我傾向於認為，凡是罵的人，那怕你抬出了多少理論，骨子裡就是嫉妒。我看到的最古怪的反對意見是：如果八十二歲的人還來娶二十八歲的姑娘，那麼，二十八歲青春男人的資源不是被侵佔了嗎？太不公平了。功成名就的中老年人若是都愛上了小姑娘，年輕人怎麼辦呢？

嘻，這種話也有臉說出來。年輕人怎麼辦？趁年輕去拿諾貝爾獎嘛，還能怎麼辦。而且，中老年人，無論成不成功，從人的本性來看，都是容易愛上小姑娘的，關鍵是小姑娘愛不愛他們。

一個社會，從來沒有出現過二十八歲的小姑娘嫁給八十二歲的男人的情況，那麼，只能證明，這個社會的男人都太失敗了。失敗到年輕人都害怕老年競爭者，只能猥瑣地吶喊：我們的老婆從哪裡來？

永遠的青春是沒有的。但是青春可能會非常長，若要牽強地找個例證，在《舊約·創世紀》中有“第一個人”亞當的簡歷：【亞當活到一百三十歲，生了一個兒子，形像樣式和自己相似，就給他起名叫塞特。亞當生塞特之後，又在世八百年，並且生兒養女。亞當共活了九百三十歲就死了。】

那時候的人，活得這麼長，連耶和華都不耐煩了，他說【人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，然而他的日子還可到一百二十年。】

一百二十歲，就不牽強了。那麼，楊振寧先生還有近四十年，誰說他太老了？

八十二歲還有二十八歲的人愛，無論如何，都是一種榮耀，沒什麼不好意思的。而二十八歲的人沒人愛，無論如何，都是一種恥辱。是的，永遠的恥辱。更慘的是，二十八歲沒人愛，到了八十二歲，一般也是沒人愛的。所以，若要人生不那麼悽慘，最好是從二十八歲開始就開始呈現出可愛的素質來，即使拿不了諾貝爾獎，甚至沒有像翁帆那麼多優點，至少可以學會不吃醋。

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第26節：不可知的命運

不可知的命運

在一段文字上認真停留，它就能給你更多意思。就像小時候吃水果糖，沒有耐心的孩子迅速把它“咯咯”嚼碎吞下；正確的吃法應該是把它含著，慢慢溶化，一點點釋放出甜味。

耶穌在被出賣之前，與門徒一起過逾越節時，指示了叛徒的存在。【到了晚上，耶穌和十二門徒坐席。正吃的時候，耶穌說：“我實在告訴你們：你們中間有一個人要賣我了。”他們就甚憂愁，一個一個地問他說：“主，是我嗎？”耶穌回答說：“同我蘸手在盤子裡的，就是他要賣我。人子必要去世，正如經上指著他所寫的，但賣人子的有禍了！那人不生在世上倒好。”賣耶穌的猶大問他說：“拉比，是我嗎？”耶穌說：“你說的是。”】《馬太福音》

這段著名的文字，有幾個可玩味的細節。

我們若在一個群體裡，不是叛徒，我們會以肯定的口吻說：不是我！或者會詢問說：是誰？或者直接以譴責的面目出現：誰是該死的叛徒呢？即使是叛徒，也會假裝清白，說的話也不外乎是前面三種。

而這裡，門徒們卻是說：“主，是我嗎？”對自己是不是叛徒，毫不知情，似乎害怕被指派去履行出賣的職責。

第二個細節好像也證明了“叛徒”是指定的。兩個人的手蘸在盤子裡，這是一個相當明顯的舉動，也就是說，這相當於指著猶大的鼻子說：這人要賣我。但在座的其他門徒卻渾然不覺。也可以理解為，他們鬆了一口氣，因為最艱難的任務攤派給了倒黴的猶大。

博爾赫斯在他一篇論文體的小說裡寫了一個可能，猶大出賣耶穌，並不是像大多數人認為的那樣，只是為了三十塊錢。禁慾主義者為了至高無上的光榮的上帝寧願詛咒自己，折磨自己的肉體，而猶大則從精神上這樣做了，放棄了榮譽、幸福、寧靜和天國，以卑躬屈膝和進地獄來體現上帝的尊榮。他是最偉大的使徒。電影《基督最後的誘惑》也是以此觀點重構故事。

各人有各人的結論，文字可以有無窮盡的折射，這篇文章的意思是想說在經典裡泡著，也許有件