許半仙在門檻的內側立住腳，連忙說：“遲到了，我遲到了。”她在做自我檢討。一般說來，只要王家莊出現了什麼大事情，許半仙都會在第一時間出現在第一現場，第一個表示支援，或第一個表示反對——她永遠都是最積極的。而今天，她這個積極分子居然遲到了，當然有點說不過去，所以要檢討。檢討完了，許半仙拉過吳蔓玲的衣袖，用她的嘴巴瞄準了吳蔓玲的左耳朵。吳蔓玲不喜歡許半仙這樣，關鍵是，不喜歡她嘴裡的氣味。吳蔓玲說：“大聲說嘛。”許半仙卻不說了，回到門口，拎回來一隻大麻袋。麻袋裡什麼都不是，是紙灰。堂屋裡的人一起圍上去，端方和佩全也圍上去了。人們望著麻袋裡的紙灰，不知道許半仙唱的是哪一齣。

《平原》第十章（3）

吳支書說：“什麼意思？說說。”

許半仙一指孔素貞，說：“你說。”

孔素貞卻不說。心裡頭在想，許半仙，我還是沒看錯你。前幾天還跟我熱乎乎的，眼睛一眨，你的回馬槍就殺過來了。好本領。許半仙，我服了。一屋子的人都在等，孔素貞就是不說。卻看見許半仙突然抬起她的左腿，在大腿與地面平行的剎那，她的胳膊落下來了，一巴掌拍在了大腿上。“啪”地一聲。整個過程迅速而又精確。許半仙說：“你不說，我說！我發言！”

許半仙的揭發一直上溯到多年以前，她的揭發極度地混亂，時間是交錯的，地點是遊移的，一共牽扯到六個人物。但主要人物有兩個：第一個等於，是“王禿子”，也就是還俗和尚王世國；第二個等於，是“孔婆子”，也就是孔素貞了。外加“地不平”，即沈富娥，她是一個瘸子；“臉不平”，也就是盧紅英，她的臉上有七八顆凹進去的麻子；“蛐蛐”，也就是楊廣蘭，她嘴裡掉了兩顆門牙，笑起來就成了發怒的蛐蛐；還有“噴霧器”，當然是於國香了，她的瞳孔長滿了白內障，看上去霧濛濛的。許半仙說，這六個人狼狽不堪為奸，專門從事封建，他們不正之風。許半仙說，偷偷摸摸，下半夜，不讓旁人知道。群眾的眼睛雪亮、雪亮、雪雪亮，跟蹤追擊。馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想呢？無產階級專政下打過長江繼續革命。他們卻阿彌陀佛！阿彌陀佛啊！新動向綱舉目張，許多隱藏一抓就靈。許半仙說，昨天夜裡他們集中，三小隊的破豬圈，燒紙，燃香，磕頭，唸經。現行的阿彌陀佛。許半仙指了指麻袋，說，這個是物證；許半仙同時又拍了拍胸脯，說，這個是人證。鐵證如山，人證物證人山人海！天地良心。說半句謊話下十八層地獄。菩薩都看在眼裡。哪裡逃？逃進牛×我都能把你們掏出來！兵民是勝利之本大家說對不對？不要笑，不要鼓掌。

因為激動，許半仙的語句斷斷續續，但是在場的每一個人都聽懂了，她的意思是好的，有她的進步性。現在，每一個人都知道昨天夜裡王家莊發生什麼了。吳蔓玲的眼睛在屋子裡瞄了一圈，最終落到了佩全的身上。吳蔓玲對佩全說：“去，都抓起來。一個都不要放過。”

拘捕的同時必然伴隨著搜查。佩全他們在最短的時間裡把六個家全抄了。他們乾得很好，主要是徹底。他們分別從王禿子和孔婆子的家裡搜出了紙錢、高香、蒲墊、佛經、圖畫以及木魚、響鈴等法器。銅響鈴留下來了，村子裡的文娛宣傳隊完全可以用它敲打表演唱的節奏，至於別的，全燒了。

六個死不改悔的封建餘孽全部捆在了一條麻繩上，打頭的當然是王禿子。王禿子笑眯眯的，很甜蜜的樣子，就好像他的嘴裡永遠都有一塊冰糖似的。王禿子不在乎。反正村子裡是不能殺人的。無非就是遊一下街吧。他知道等待他的是什麼，到洋橋上去“曬太陽”。曬太陽的滋味當然不好，可畢竟是莊稼人，橫豎反正得曬。那就曬吧。莊稼人沒那麼嬌貴，沒什麼東西捨棄不下，要錢沒錢，要臉面沒臉面，能拿莊稼人怎麼樣？所以要笑眯眯的。板著一張面孔的倒不是別人，而是孔素貞。照理說不該的。孔素貞可以說是老樣板了，每一次批鬥都少不了她，遊街遊了起碼有五十回了，可她這個地主婆子就是抹不開臉面。怎麼還想不開的呢。這叫什麼？這就叫“執”。有什麼好“執”的呢？放開就是了。五個指頭一鬆，什麼都沒了。見過死人沒有？世俗的人們總是把死人說成“閉眼”、“斷氣”、“蹬腿”、“翹辮子”，囉嗦死了。就好像人的性命是從眼皮上跑走的，是從氣管、小腿肚子、頭髮梢上跑走的。都不是。人的性命是從手指尖上溜掉的，手指一鬆，別再抓住什麼，一放開，人就沒了，魂就上天了。所以說呢，人不能“執”，一“執”了菩薩就不喜歡。王禿子回過頭，對著孔素貞的