慘。他妥協了，投降了，背叛了。他是叛徒。他不僅僅在個人的生活作風上陷入了泥淖，他還背叛了集體、信任與公有制。可恥啊，可恥。五個月之後，姜好花不來了。但是，損失是慘重的，代價是巨大的。總共是一百四十六個鴨蛋。這就是說，顧先生投降了一百四十六次，背叛了一百四十六次，而墮落，卻是一百四十七次。死有餘辜，死有餘辜！顧先生想到過死，可是，對顧先生來說，這個時候的死亡是可恥的。如果現在死了，誰來贖罪？洗刷靈魂的工作將交付給誰？他在墮落。這墮落是清醒的，因而是雙重的墮落。如果用死亡去逃避這種清醒的墮落，則是三重的墮落！洗刷的途徑只有一個，那就是閱讀，閱讀馬、恩、列、斯、毛。光閱讀是不夠的，要背誦。

端方和三丫剛剛開了一個頭，還睡了，可總共也就是兩天。兩天之後，三丫不見了。三丫像秋後的螞蚱一樣，在王家莊的大地上徹底地消失了。你就是變成蜘蛛，趴在地上，也找不到她的蹤影。“我喜歡三丫麼？”端方這樣問過自己，端方不知道。端方不想在這個問題上太傷腦筋。但端方的身子要她。他要睡她。想來這就是喜歡了。然而，又睡不到。這一來急人了，端方宛如一隻無頭的蒼蠅，到處飛，卻再也找不到那只有縫的雞蛋。

端方就想找一個人聊聊，好好聊聊。鬼使神差，端方來到了河東。他來到了小茅棚的前面。顧先生卻還沒有回來。還好，顧先生小茅棚上的鎖已經壞了，只是一個假相，端方一拽就拽下來了。那就坐下來，慢慢地等著吧。茅棚相當矮小，沒有窗戶，所以暗得很，悶熱得很，卻格外地整潔。每一樣東西都有它固定的位置，既有為上一次家務做總結的痕跡，又有為下一次家務做等待和做預備的跡象。讓端方感到驚奇的還是那些鴨蛋，它們被顧先生碼得十分地規整，大頭向下，小頭向上，橫平豎直，彷彿照片上我人民解放軍的儀仗隊，有了肅穆和森嚴的氣象。僅僅從這麼一個小小的細節就可以看出來，顧先生對集體的鴨蛋懷有多麼深厚的情感。當然，最顯眼的還是顧先生的書，都是革命領袖的著作。端方拿起來，翻了幾頁，又放下了。

顧先生再也沒有想到端方會在家裡等他。家裡來客人了。雖然都在王家莊，對顧先生來說，差不多是天外來客，是越過了千山萬水的艱難跋涉才過來的。顧先生很高興。但同時又有些疑慮。好好的，端方為什麼要到我這兒來呢？邏輯上缺少最起碼的依據。他來幹什麼呢？顧先生小心了。當然了，高興還是主要的，顧先生就笑。不過顧先生的笑容有些特別，來得快，去得也快，來去匆匆的，呈現出愚魯、荒蠻和控制不住的跡象。想來還是孤獨得太久了，心情和表情一時半會兒還對不上號。顧先生就這麼一抽一抽地笑著，心裡面卻透亮，什麼也不說。

端方突然覺得自己今天真的冒失了，有點病急亂投醫的意思。怎麼想起來來找顧先生的呢？顧先生高興歸高興，就是不說話。即使說了，也就是幾個字。連不成句子。端方一門心思都在三丫身上，就想和顧先生聊聊三丫，怎樣開口呢？難了。他不說話，自己也不好說什麼了。兩個人就這麼坐著，憋著。憋了半天，端方冷不丁說：“顧先生，你談過戀愛吧？”顧先生愣了一下，突然就有了風雲突變的驚覺。他盯著端方，兩隻眼睛裡是那種和他的神情不相配套的機警。他開始擔心端方是姜好花派過來的了。好半天，顧先生囁囁嚅嚅地說：“一百四十六。”完全是驢頭不對馬嘴了。

“什麼一百四十六？”

顧先生再一次不吭聲了。這一次的時間特別地長。最終，顧先生站了起來，抬起頭，揚起了眉毛，說：“在這裡外在性不應當作為自己表現著的並且對光明、對感性的人類洞開了的感性世界來了解，這個外在性在這裡應當採取其丟擲或脫讓的意思，即不應當存在的一個錯誤、一個缺陷底意思。因為真實者永遠仍是這理念。自然只不過是理念底另樣存在底形式。並且因為抽象的思維是本質，所以，凡對思維是外在的，那麼，按它的本質來說，是一個僅僅外在的東西。同時這位抽象的思維者承認可感性是自然底本質，和在自己裡面紡織著的思維相對立的外在性。但同時他把這個對立說成這樣，就是說，自然底外在性是自然和思維底對立，是自然底缺陷，就是說，只要自然自己和抽象區別著，它就是一個有缺陷底事物。一個不僅對我、在我的眼睛裡有缺陷的、一個自己本身有缺陷的事物，在自己外面有著它所缺乏的東西。這就是說，它的本質是一個和它本身不同的東西。所以自然對抽象的思維者必須因此揚棄它自己本身，因為自然已經被思維設定為一個按潛能說來是被揚