為生活重要組成部分的人更少。而在今天，不同的思想在各個領域宣稱自己代表真理，真理的信徒較古代多出許多。雖然各自的真理大相徑庭，但是對各自真理的深信不疑卻是共同的。

真理來源於強大的理性力量，但是它又有兩種不同的存在形態：大眾的真理和個人的真理。

真理成為共同聲音的原因，往往並非由於大眾理智慧力的出色，而往往是由於理智慧力的低下。真理被大多數人接受，往往由於他們是理性上的弱者，缺乏獨立思考、慎思明辨的能力，真理被他們接受，往往僅僅是因為他們心中缺乏真理而非對真理的真正領悟。大眾的真理雖然來源於強大的理性力量，但之所以被大眾認可，更在於大眾相互之間的渲染和對權威的馴服，以及對共同聲音的依賴，或者說，是來自理性中的奴性。普通民眾只可能偶爾迸發思想的火花，而很難有系統的思想支撐自己的行為，他們接受真理往往是因為別人也在接受或者是權威告知他們接受。

而個人的真理則不然。真理是理性力量強大的結果，它只可能產生於精神上真正的強者，要誕生個人的真理，這個人必須理效能力非凡，能夠超然獨立的進行深邃思考並作出獨立的判斷，從而使真理成為一個人的專屬。這樣的人有能力去追求真理，也能誕生個人的真理。對於柏拉圖來說：“我，柏拉圖，就是真理。”亞里士多德也說：“吾愛我師，吾尤愛真理。”真理來源於強大的理性力量，個人的真理是大眾真理的直接來源。個人的真理具有更加濃厚的理性色彩，它更完整、更有說服力、散發著更多智慧的芬芳，因而也具有更為頑強的生命力。對於理效能力低下的大眾，由理效能力非凡的精神上的強者提供的真理往往足以照亮世界範圍內幾代甚至幾十代人的生活，並對人類產生持續的影響。時至今日，我們仍能體會到柏拉圖、亞里士多德、耶穌、孔子的真理所發散的光芒。而同樣時間內大眾的真理卻幾度輪迴。並且大眾的真理往往是個人真理的簡化版本，是後者能夠被大眾吸收的那一部分，這是理性力量非凡者的光芒的天然釋放，是理性上的弱者對理性力量的皈依。大眾真理直接源自於個人真理，大眾真理雖然具有更多的信徒，但未必會比一個人的真理更加堅韌有力。個人真理猶如宇宙中那些恪守自己軌道而不為人知的天體，固然沒有經過大氣層隕落的流星耀眼，卻積蓄著更多的能量。

為什麼會有真理？只要我們還活著，就一定會有真理相伴。真理是生命維持生存的慣性本能的又一表現形式，只是它不同於其他表現形式，它是生命慣性在意識領域內的表現，是人類對自我肯定的強烈表達。它是人類意識的產物，是理性力量的結果。具有非凡理性力量的人往往有能力誕生自己的真理，而大眾擁有真理則是這些專屬於個人的真理在大眾可以接受的範圍內被他們接受的結果。

2．

為什麼追求真理？簡言之，因為我們活著，因為我們要活下去，所以要追求真理。人類追求真理如追求其他生活目標一樣，是本能的反映。人類自認為蓬勃的理性用於追求真理或其他各種生活目標，而它們僅是非理性的反映，這對於試圖依靠理性存在構築人生意義的努力無疑是個諷刺。

追求真理是無意義的，如果說它有什麼作用的話，那麼此種作用在於使得依賴真理的人得以更好的維持活著的狀態。真理和對真理的追求是絕無例外的自我肯定，從來都只有真理的持有者而絕不會有謬誤的持有者。真理並不具有它本來的含義，對真理的追求也只是更深刻的揭露了人類無一例外的非理性。

有理由懷疑任何被指稱的事物都可能是真正的而非僅僅是以被我們感知到的那種方式存在，但是也須明白任何這樣的懷疑都不可能被證實或證偽。同樣，真理是以被感知到的方式存在著而非以真正的方式存在著而被感知。被感知的真理顯然並非真正意義上的真理，但真正意義上真理是否存在是不可知的。即便不知真理是否真正的存在，可以確信的一點卻是：在我們的認知範圍內，一切被稱為真理的都是虛妄不實的。人們被告知的絕對的永恆的真理並不存在，真理只會對特定時空下特定的人適用，而不可能作到普適。

二．真理以何種方式存在

1．

亦即真理的境遇問題，真理是流動的、易逝的，還是永恆的、持久的？是公允的、本原的，還是扭曲的、次生的？這些與真理本該享有的崇高聲譽匹配嗎？這些境遇下的真理還名實相符嗎？

從真理的出身看，它是人類自我肯定的一種強烈表達，是生命維持生存的本能在意識領域內的