我很是吃驚。

因為至今為止，五行道力無法滲透的東西我見過兩種。一種是疑似仙的金色骨片，一種是被封在金色玉石的半截屍。

而眼前的骨架偏灰黑，與仙骨絕對不同。

老道又蹲下來把手放在完整骨架上感應一下，隨後他站起來，把手裡的幾截細骨放進袖子，說：這兩樣東西差不多，都無法被我的道力滲透。

那可真是……沅陵老人砸吧砸吧嘴，但沒說出個所以然來，或許連他都不知道該說什麼了。這裡的一切都超出所有人想象，無法解析，無法言喻。

老道站在那裡沉思一會後，他看了看四處的平整岩石，走過去用手觸控。然後他想了想，才對我們說：雖然不能確定，但我覺得，這地方與古籍中記載的神巖很像。

神巖？沅陵老人疑惑的看著他。

老道嗯了一聲，說：古籍中說，崑崙為萬神之所，山中多巖，非夷羿人不可攀。而天神，便在八方山岩中。

你是說，這八塊岩石就是所謂的八方巖？會不會太牽強附會了。沅陵老人質疑說。

的確有一些。老道並沒有否認，但隨後他說：或許崑崙山上，這種地方有很多。只是，古籍中所說天神，除了個別一些外，大部分都沒有說的很清楚。尤其是八方石巖裡的天神，幾乎沒有記載，這很奇怪。是因為數量太多不方便記錄？還是，它們對於崑崙山來說，並不重要，所以無需記錄？

唔……沅陵老人皺著眉頭想了想，隨後搖頭：這些都是傳說，難以辨認。

是的，時間太過久遠，就算我師父再生，親身來到這裡，恐怕也說不出個所以然。但是你們仔細看這些石巖的形狀，想象一下它合攏時的模樣。老道士指了下旁邊的山岩。

我看著那幾塊平整的花瓣狀石頭，努力在腦子裡把它們合起來。也許是我電池快用完了，腦子始終不給力，沒等我想出個所以然，一旁的沅陵老人和扎古衣幾乎同時喊出來：像花骨朵一樣包起來？

沒有錯。老道士拍了拍石巖，又用腳尖在地上的骨架處點了一下：倘若這具骨架一直在這裡，那麼為何石巖會像花骨朵呢？是因為岩石如我們房屋的大門……

這個不太可能，我想不管是天神還是古獸，都不會想著在崑崙山上放置一扇大門，這不符合常理。沅陵老人提前反駁說。

沒有錯。老道出乎意料的沒有否決，而是說出一個讓所有人都大吃一驚的猜測：如此一來，就只有一個答案了。那就是，這裡屬此處骨架誕生之地。所謂的花骨朵，就像母體子宮。我們之前所見的不完整骨架，看似像被融化一般，但如果按照這個猜測來看，那根本不是融化，而是它們提前出世，尚未成型。

我被老道的話驚呆了，那一刻，我覺得他像是被江戶川柯南附體。那一刻，我覺得他用一句經典解說來形容，是無比的貼切。

正確！老道士立功了，老道士立功了，不要給沅陵的老頭子任何的機會！偉大的五行脈傳承，他繼承了五行脈的光榮的傳統，江戶川柯南、福爾摩斯、包大人在這一刻靈魂附體、老道士一個人，他代表了五行脈的悠久的歷史傳統，在這一刻，他不是一個人在說話，他不是一個人！

簡直……簡直……爆掉了有沒有！

第一百一十三章　昇仙（1）

天綱

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你是說，所謂的崑崙山天神，實際上是在這些石巖中出世？這是不是太……沅陵老人猶豫了一下，沒有把話說完。

這位老人的底細，我曾聽老道說過。他雖是湘西老司的領頭人，在湘西四省有莫大的威望，但實際上，他是一個內地人。老家在哪尚不清楚，但據說年輕時曾在北京工作很長時間。到後來退休，才搬到了沅陵。

因此，他對道教仙家，與普通人一樣，有著難以言喻的莫名情懷。

崑崙眾神，在傳說中是無比的神秘，我們習慣把這些“生物”放在一個神聖的位置上。而現在，卻有人說所謂的眾神，其實是從石頭裡蹦出來的……

這麼說來，吳承恩筆下的時候孫悟空，是不是也屬一類呢？

那塊石頭，可是女媧補天留下的。而女媧的形象，與崑崙天神人**匯的模樣差不多。

或許古代的天神都是同一起源，那麼時候孫悟空與崑崙天神同根同源，也就沒什麼好稀奇的了。

當然了，西遊記嚴格來說是小說，我只是藉此來表達自己驚詫的心情。

對沅陵老人的話，老道士只點了一下頭，隨