狄青坐在一個大蒲團上，似乎有點哀傷，拿手輕輕撫摸著壁畫上的一個飛天，好久都不說話，雲崢知道規矩，越是最中間的畫像就越是需要高手畫師出手，比如最中間的那幅文殊菩薩畫像就是出自吳道子之手，而周邊那些輔助性的人物，由於在牆角，或者接近地面，所以都是一些普通畫師畫出來的，狄青撫摸的那幅飛天畫像上的顏料鮮豔，看樣子該是近代人畫上去的。

他不過沉默了片刻，就笑著對雲崢說：“你稍坐片刻，我去給咱們弄點下酒菜，光喝酒沒有下酒菜到底寡淡了一些。”

人家不願意說，雲崢自然就不會追問，比如那個飛天顯得比別的飛天更加生動一些，尤其是那雙眼睛，簡直就是活靈活現。

〈太平御覽〉卷六百二十二引〈天仙品〉中雲：“飛行雲中，神化輕舉，以為天仙，亦云飛仙。”

不過飛天一般多畫在墓室壁畫中，象徵著墓室主人的靈魂能羽化昇天。這是道教文化和佛教文化相融合之後的產物，不過這樣光明正大的出現在大相國寺這樣的佛家廟宇真的合適嗎？

雲崢一邊從酒罈子撈荔枝吃，一面認真的欣賞這座大殿裡的壁畫，除了最中間的文殊菩薩腦袋後面有佛光之外，其餘的畫像都沒有那東西。

飛天的故鄉雖在印度，但飛天卻是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是印度佛教天人和中國道教羽人、西域飛天和中原飛天長期交流、事融合為一，具有中國文化特色的飛天。它是不長翅磅的不生羽毛、沒有圓光、藉助彩雲而不依靠彩雲，主要憑藉飄曳的衣裙、飛舞的綵帶而凌空翱翔的飛天。

看到飛天雲崢就想起敦煌來了，如今的敦煌沙洲還處在西夏的統治之下，李氏王朝還在孜孜不倦的往莫高窟新增新的東西，也不知道弄成了什麼樣子，如果已經差不多了，將來攻破西夏之後，雲崢也打算往裡面埋點東西，和後世人開個玩笑。

大殿裡的壁畫非常精美，數量也非常多，雲崢胳膊底下夾著一個酒罈子，不知不覺的竟然把裡面的荔枝吃了一個精光，將酒罈子裡的小笊籬提起來看，只剩下幾顆果肉已經化盡的荔枝。再瞅瞅滿地的荔枝核，覺得有些難堪，正打算用腳把這些荔枝核踢到角落裡的時候，就聽有人說：“施主觀看壁畫，緣何只對那些飛仙感興趣，卻不知道禮敬我佛？”

雲崢轉身看過去，只見一個白色壽眉已經遮住眼睛的老僧和一個拄著柺杖的白髮老夫人站在大殿的門口，一個慈悲無比，聲音裡也聽不到絲毫的火氣，倒是那個白髮婦人，將手裡的柺杖在青磚上頓了一下，好像非常的生氣。

雲崢笑道：“佛家乃是方便之門，小子我早就被紅塵遮住了眼睛，佛陀的慈悲那裡趕得上十丈軟紅，禮敬佛陀自然是見仁見智，大師看到的是我佛的慈悲意，老夫人看到是佛陀的威嚴狀，小子不同，看到的卻是飛仙的柔媚意。

小子聽說成佛悟道的法門如同恆河沙數不可盡數，大師看慈悲，老夫人看莊嚴，小子看紅塵，說到底終歸會殊途同歸，所以大師和夫人儘管禮佛，小子儘管觀看飛仙，大師何必驚訝。”

老夫人似乎更加生氣了，老和尚卻笑道：“施主聰慧，說的極是，倒是老衲著象了。小施主儘管繼續觀瞧，只要是看佛陀，就會有感應，何必要誠心，呵呵。”

雲崢總覺得這個老和尚過於大度了一點，不但不追問自己為何會進入大殿，也不追究自己在佛家淨土中扔的滿地垃圾，更不在乎自己的胡說八道，沒性子竟然到了如此地步，再看到老和尚一邊給老夫人**，一邊撿拾自己吐掉的荔枝核，就認為這個老和尚要是不成佛，可就太冤了。

見那個老夫人總是偷偷的看自己，眼睛中疑惑之色越發的濃重，雲崢呵呵笑一聲，就接著觀看那些數不盡的飛仙，想從中找出她們的差別來。

看了一大圈，雲崢還是看出了不同之處，狄青撫摸的那副畫像，少了一絲仙人的冷漠，多了一絲人間的溫情，說不定那幅畫像就是某一個人的自畫像。

楊家的女人真的很多，不大工夫就進來了很多女人，見到雲崢都不由自主的愣了一下，想不到這裡還會有別的男人，一些少女擠在門口進來不是，出去也不是。

雲崢問過狄青了，楊家哪來那麼些寡婦，最多隻有三個，也沒有什麼八賢王，趙匡胤一脈早就被他弟弟趙匡義給殺乾淨了。

小姑娘們不敢進來，婦人們都怒氣衝衝的盯著雲崢看，如果不是因為雲崢是先進來的，說不定就會喊家將過來收拾他。

站在眾香國裡能夠面不改色心不跳的人，除