居然還有流水潺潺，渾身的燥熱，到了這裡為之一靜。甜香的氣息也逐漸消失，取而代之的是一股子如蘭似麝的香氣，雲崢笑著搖頭，花娘算是將能用的手段都用上了。

聽覺。視覺。嗅覺。觸覺。味覺這是人的五種感覺，非常的奇妙，每一種都有一種最愉悅的狀態，雲崢已經見識到了聽覺，那些似有似無的嫋娜歌聲，嗅覺，那些如蘭似麝的香氣。只不過是最基層的兩種。就已經有十一個少年深陷其中不可自拔。

剩下的三種已經在醞釀了，這裡精緻的花木，恐怕就已經在為視覺的盛宴大前站了吧？卻不知觸覺和味覺又是很等的模樣。

說出來沒人相信，這一套是五溝和尚教給花娘的。耳。鼻。口，舌，身。意這六識原本是佛家需要摒棄的。因為他們對一個潛心修佛的人來說就是心魔的誘因，花娘要開青樓，自然是要藉助天魔的威力誘惑世人，佛家摒棄什麼，她就要越是發揚什麼，總而言之一句話，只要和佛門的要義對著幹，一定會開好一個青樓的，佛教自漢代進入中原，已經有千年的歷史，歷經無數的高僧不斷修正，終成世間第一法門，有這樣一個反例，花娘的靈犀閣沒理由紅火不起來。聽聽靈犀閣的名字，就知道這個女人已經在打第六識的主意。

到了這裡來迎接客人的已經換成了眉清目秀的童子，這是富貴人家才有的規矩，主人喝醉，就會由童子揹回來，所以眉清目秀，又力大無比的童子非常的受歡迎，比如元山的大盜馬蜂其實就是一個僕僮出身，只不過他的主人喜好男風而已……

趙子星也似乎很不正常，手裡牽著一個僕僮問東問西的，神態非常的親密，這可能是大戶人家的惡習，美貌的婢女和童子的作用似乎是一樣的。

周同看樣子很是羨慕，只有雲崢不由自主的離這兩個傢伙原點，胃裡還有點不舒服。

不知道花娘是怎麼把歌聲弄得忽遠忽近就跟鬼叫魂一樣，整座樓都在往外冒著森森的鬼氣。自從發現這裡還有童子之後，雲崢對這裡的好感在迅速的消失。

來到後樓，這裡非常的空曠，之所以會有忽遠忽近的歌聲，就是因為有專門的人在不斷地開門關門，還有一個僕役在不斷地扯動房樑上的簾子，讓屋子裡的空氣保持相對的流通，巨大的簾子也帶來了徐徐微風，讓留在這裡的人感受不到半點的憋悶。

“寒蟬悽切。對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處、蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說？”

臺子上一個紗衣女子正在演繹柳永的這首《雨霖鈴》，唱腔古怪，最後一個音節被拖得老長，到了最後竟然變得尖利起來，就像是一個索命的惡鬼在發出最後的哀鳴。等到女子唱完起身，雲崢才發現那個女子身上就只有一襲肚兜，抱著琵琶離去的時候，背後的居然是真空的，只有一層薄紗在掩耳盜鈴。

童子將三人引到座位上，趙子星立刻賊目爍爍的到處打量，周同更是把手裡的摺扇搖的飛快，只有雲崢躺在軟榻上，瞅著房頂上不斷晃動的布幔不知道在想什麼。

“韓婆惜的琴技越發的順暢了，雖說柳永的一首《雨霖鈴》算不得富貴音，但是離愁別緒還是有的，劉翁家的樂姬果然名不虛傳。”

“韓翁如果看的入眼，就拿你家的童兒來換如何？韓婆惜的妙處就在如滿月般的後臀兒，你家的童子也是如此，卻不知尊翁意下如何？”

兩個老不要臉的光天化日說這些淫詞浪語，也不怕髒了別人的耳朵。不過雲崢還是聽出來了，剛才那個露著屁股的女人，和迎客的小童，似乎都不是靈犀閣的人，發堵的心裡這才感覺好受一些，花娘到底不是一個沒有底線的女人。

都說宋人荒淫，今日一見，果然不假，從銀盤裡撿拾了兩顆金杏慢慢的吃，這時候臺子上出來的卻是一個紅衣女子，腰裡彆著鼓槌，倆個力士費力的推出來一面大鼓，這面鼓非常的大，上面的每一個鼓釘都足足有銅錢大小，也不知道他們從哪裡找來這麼大的牛皮來蒙鼓面。

紅衣女子先是盈盈下拜，而後就拿手掌拍擊腰間的小鼓，可能覺得拍小鼓不過癮，就從腰裡抽出那對碩大的鼓槌，咚咚咚三聲巨響，震得雲崢手裡的杏子都掉了。

聽出來了，她打算一個人演繹《將軍令》這三聲鼓響，就是大將軍在升帳，將要開始點將出徵，強而有力的鼓點節奏，由慢而快，陣陣頻催，渲