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證過了全身，便是一個大周天功的過程。

一葉先生的話是，這個過程，講的如此。實際做起來，卻又極其簡單。而說其簡單，卻又是極難。

簡單是講，這過程無需人做什麼，無需導引。

守住了一個點，有了結果，就會一生二，二生三，三生無窮。

整個過程中，最怕的就是所謂導引之術。導引之術是動功，不是靜功。

因為把動功當成靜功來修，從而走火入魔，又或攀上邪道，魔道的人，古往今來真的是數不勝數。

六根大定是修的基礎。

導引，就動了心識了。

就違背六根大定的基礎了，所以，打坐，守丹田也要似守非守的守，不要用意，用意多了，便動了六根。一動六根，修的就不是道，是魔了。

周天功也是如此，並非要人去遍體的導引，無非是一生二，二生三，三生萬物的過程。關鍵是那個一生出來，才會有後面的東西。

丹田守出來，守出那個細微，其餘的細微之物，一一自然而開。

一葉先生最後告訴我，這一靜功的法門對很多修道人來講，是最安全，同樣也是獲益最大的法門。但同樣，這也是最難的法門。

好在我有了無數基礎。

否則，若我以普通人的方式起步來修的話，沒有五到六年的底子，根本合不進天地。更不用提接到一陽生了。

其餘諸法，雖然便利，但卻是兇機層層。

稍有一個不小心，就跌入萬劫不復之地，瘋了都是輕的，重的直接就化成魔了。

“世道沒落，人心不古，天地之間，鬼物橫行啊。”

一葉先生望著晚間升起的雲霧，喃喃自語說著。

我看著先生問他：“這話又是何解”

一葉先生說：“世人重德，重文，重禮，意趣所向高雅，鬼物也不敢到處橫行。可是現在，人心墮落，萬物不歸其位。貓狗之命，貴於人。人命賤於犬狗。綱倫不在，視邪為樂，視惡為歡，男不守英武擔當之男道。女不守賢慧德順之婦道。陰陽不分，混濁不清，是為五濁惡世之時。”

“不過還好，世間總是不缺大德之人。五濁惡世，誓先入，誓先入啊。”

一葉先生朝我玩味一笑，伸手輕輕拍拍我的肩，轉身飄然就走了。

我呆了一呆，忽然起起一個問題，揚聲問一葉先生說：“先生，若我按你說的法子打坐，這入靜之法，又該如何呢”

遠處，一葉先生高聲頌說：“君心似秋月，碧潭清皎潔，無物堪比倫，教我如何說”

耳聽這一首小詩。

我心忽然明白了。

領的就是秋月一念。碧空皎潔，無物比倫

我按一葉先生說的法子，在這簡陋的木屋靜室內盤腿端坐。心念秋月當空一念，人唰的一下，就定下來了。

六根大定之後，除去我執，我身非我，我身非他人，我無身，無念，無意，無想，一切皆無，我便是空，空無一物，卻又可容納天地。

良久，良久。

不知何時，忽地一道烈陽般的力量在丹田生起來了。

一時間，心中各種衝動出現。尤其以男女之慾最為重。此時，便要守了，守了這一欲，將求，將不求。守得住，便守住了這天地生就的一陽。守不住，便是空勞一場。

念念迴向丹田，意似守非守那一縷真陽，似歸非歸，那一抹極細微之物。

許久之後，身忽然生莫明之快意。

難以形容，難以表達

巨大的如海浪一般的快意，轟轟烈烈，一波接著一波。

但心卻不可沉淪於此，仍舊要定，要舍了這快意。否則，亦是入魔。

斬去這般快意後，又定了下去。

不久，丹田深層的一處細微漸漸活絡了。

當晚的修行，到這裡就結束了。

我沒有達到一生二，二生三的周天之功。

但我卻體會到了道家至高靜功的東西，我也真正採到了元炁。

睜開眼，結束脩行的時候，我耳聽著四周的蟲鳴音，拿過身邊手錶，對著看了一眼。我驚訝地發現，時間僅僅過去了五分鐘。

剛好處於子時尾的一個階段。

五分鐘，只有五分鐘。可我感覺卻像是過了很久，很久一般。

我品味打座過程，末了我發現，打坐同站樁一樣，不求時間的多少。