在宮中，參與國家機密的事務，“倚之如左右手”，甚至親自撰寫《揀魔辨異錄》，介入宗教學術鬥爭。在他的大力支援下，雍正一朝佛道兩教人數眾多，未免泥沙俱下。

第三節　翻案風（3）

乾隆皇帝信奉儒家正統思想，對異端之教不感興趣，對父親崇佛通道更是腹誹不已。借驅趕道士的契機，乾隆宣佈，今後出家，必須由官方給予度牒，以此來控制僧尼數量的過度增長。

雍正皇帝一生酷好祥瑞。在他統治期間內，中國歷史上所有的祥瑞品種差不多都出齊了，什麼嘉禾、瑞繭、蓍草、靈芝、麒麟、鳳鳥、甘露、五星聯珠，黃河清，卿雲現，一樣接一樣出現在官員的奏摺裡，雍正說這是自己“敬誠所感，仁者所孚”，證明自己統治合法，治理有成。這自然是對篡位說的一種變相回應。（《清世宗實錄》）

在乾隆看來，搞這一套太小兒科太可笑了。他一上任就下旨說，如果百姓安居樂業，雖無祥瑞，“亦無損於太平之象”。相反，國家治理不好，“即使休嘉疊告”，也毫無用處。他還告誡臣工，應該以“實心實政保守承平大業，切不可務瑞應之虛名，致啟頌揚之飾說也”。因此他在繼位當年九月宣佈：“凡慶雲、嘉穀一切祥瑞之事，皆不許陳奏。”（《清高宗實錄》）

雍正生時，一項惹人議論的政策是“奏開墾”。雍正鼓勵百姓開荒田地，以各地開荒畝數來衡量地方官政績。結果各地官員紛紛虛報開荒數字，他