的那隻神鵰了。

這隻神鵰來到峭壁之下，伸爪抓住峭壁上的洞｜穴，接連一陣縱躍已經上到了平臺之上，應該是去看那“劍冢”去了。

武敦儒躲在樹後，一動也不動，連呼吸聲都壓制的極為細微，他可不想與這神鵰直接打上照面。以他現在的武功，若是對上神鵰恐怕還真不是對手，能保住一條小命就算不錯了。不覺間又是兩天過去了，在兩天後的一個清晨，距離劍冢兩裡之外一個山洞口處，武敦儒正在小心的進入了洞中。

原來自兩日前見到這隻神鵰開始，武敦儒便偷偷跟著它來到了獨孤求敗隱居的山洞，一直躲在暗中觀察著這隻神鵰。經過兩天小心的觀察，武敦儒已經摸透了這隻神鵰的習性。這神鵰喜歡每天清晨出去，到這山中的一個瀑布之下飲水，飲完水後它會去劍冢待上一會，如此一去一來大概要兩個時辰左右，然後它才會回到山洞口待上一天，直到晚間才去覓食。

想要找到獨孤九劍，只有一個地方可以尋找，那就是這個山洞。劍冢金老爺子已經說的很清楚了，裡面只有幾把寶劍，沒有劍譜。而清晨和晚上這兩個時間段神鵰不在洞中，最適合摸進去。但晚上洞中黑暗，尋找劍譜多有不便，點火又怕把神鵰引回，故此唯一的機會的就是在清晨潛進去，搶在神鵰回來之前找到劍譜。

武敦儒今日便是待神鵰離去以後，才小心的潛進了山洞。這個山洞頗為寬敞，裡面擺放了一張石桌一張石凳，洞壁上還刻的有字，洞角處堆著一堆亂石，做墳墓狀。武敦儒走到這堆亂石前，拱手躬腰施了三禮，跪拜他是不肯的，他這個人極度討厭膝蓋軟的男人。

施完禮後，武敦儒也沒有再耽誤時間，上前便去扒那堆石塊。據他的推斷，那獨孤求敗乃一時之人傑，生前縱橫天下未逢敵手，故去後他也未必願意讓人發現自己的遺骸。況且那神鵰即使再過通靈，它也不見得就能懂得人死之後需要掩埋的道理。因此這堆亂石中不見得就真有獨孤求敗的屍骨，或許這墳墓還是他親手壘成的。獨孤求敗真正的屍骨應該另有隱秘之地埋葬，也或許就隨意拋灑在深山大澤之中了，如此倒也與他的身份相符。故此武敦儒也沒考慮太多，一陣急扒之後便將那石堆扒了開來。

果不其然，石堆扒開以後，裡面真就並無人的屍骨，就連獸骨也是一塊沒見，裡面只有一樣東西，是一個尺許長的粗糙石盒。武敦儒將石盒開啟，就見盒內放著一冊絹書，絹書的封面寫有四個大字：《獨孤九劍》。不消多說，趕快把石塊再堆回去，轉身出了洞口，武敦儒認準方向便急奔而去。

“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手，無可柰何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。劍魔獨孤求敗。”

翻開獨孤九劍的劍譜封面，裡面第一頁的內容就是這幾行字，話語不多，字跡不大。但看著這幾行小字，武敦儒心中卻著實是為之嘆服。遙想獨孤求敗當年，一劍在手，橫掃天下，無人可阻其鋒銳！那是何等的威風？何等的霸道？做人能到如此地步，真可說是不負此生，似這等英風霸氣，怎能不令人心神往之？

武敦儒看著絹冊出神良久，過了半響沸騰的心緒方才平復下來。將劍譜翻開至第二頁，就見上面又寫了幾行小字。

“餘六歲習劍，弱冠前便可與朔群雄爭鋒，年至四十已橫行天下，再無敵手。後隱居絕谷，以雕為伴，自此不滯於物，草木竹石均可為劍，漸進於無劍勝有劍之境。獨孤九劍乃餘一生習劍心得之大成，共為九式，餘自信憑此九劍當可破盡天下武功，無人可抗。如後輩小子有緣得我劍法，彼當苦研其中精義，持之橫掃天下，勿墮我之威名，獨孤求敗。”

武敦儒看到此處，唇邊不由得掛出了一絲笑意，想這獨孤求敗雖然名為求敗，又號稱能得一敗當喜不自勝。但實際上他也未必就是真心要求一敗，否則何必又在劍譜中留下此言？定要後人不要墮了他的威名？呵呵，難道真的是“高處不勝寒”嗎？未必！真正站在頂峰的人絕對不會希望自己再落下去！“文無第一，武無第二。”這句話才是真正說出了人的天性，沒有人不希望自己站在頂點。

接下來再看，這劍譜的第三頁便是記載著獨孤九劍的心法口訣了。破劍式、破刀式、乃至破掌式，共是九式劍法，三千多字的總訣。

武敦儒大致把心法口訣看了一遍，發覺這心法口訣中的含義極為艱澀難懂，什麼歸妹趨無妄，無妄趨同人，同人趨大有等等等等。卻都是些《周易》六十四卦上的方位與名詞。獨孤求敗便是用這些來表明劍法的方位變化