得力於嵌入魔種的道心。

修煉者並不是真正的死亡，只是與某一種玄之又玄超乎這天地的某一力量結合，此正為種魔大法第五篇魔劫和第七篇養魔的情況。

至於第六篇“種它第六”是為了解決修煉過程中的風險的捷徑之法，若是依法修煉可以跳過不練。

當王忠練成第七篇“養魔”後，道胎重新凝結，與魔種你中有我，我中有你，“陰中之陽”和“陽中至陰”，陰陽再也不分彼此。

這根本就是王忠練成第二篇“種魔”時的狀態。

換句話說，王忠折騰了半天，又回到了原點，搞的他還以為自己練錯了。

後來王忠翻閱道家典籍，又找來魯妙子一起參詳，然後才發現自己做的蠢事。

“道心種魔大法”追求的是“至陰至陽”之道，道心為陰，魔種為陽，從第一篇“入道”開始，目的就是在陰中種陽，然後以陽養陰，最後陰陽合流，獲得“至陽無極”和“至陰無極”的力量。

之所以搞那麼多手段，一會廢功，一會催發魔種，其實根本目的就是為了減少“至陽無極”和“至陰無極”存在的風險。

至陽和至陰之力，天生相剋，人體無法並存，“道心種魔大法”一開始就用陰培陽，又以陽養陰，不過是讓肉竅一開始就熟悉陰陽兩種極端力量，以肉身培養精神，從而到元神大成的目的。

“道心種魔大法”的風險在於一路修煉，熟悉陰陽兩種極端不同的力量的同時，將肉竅與精神結合的更加緊密。

王忠道胎大成，陰神大成，道心力量空前強大，可還是順利的在道胎之中種下魔種，本質上說，“道心種魔大法”的前半部分已經練成，無需再練什麼“立魔第三”、“結魔第四”、“魔劫第五”、“種他第六”、“養魔第七”、“催魔第八”。

因為後面的過程根本就是壯大道心和魔種的過程，王忠道胎已成，種下魔種後，陰陽互易，魔種與道胎同時大成，不費吹灰之力！

他修煉第三篇到第八篇，全屬脫褲子放屁，白費功夫。

或者說他修煉“道心種魔大法”就是個錯誤。