佛教也常教化眾人，你是因為看到別人的快樂而想修行，還是因為看到了自己的痛苦而想修行？如果是前者，那你的修行是苦的，因為你只是想得到別人那樣的快樂，而不知道別人的快樂是經歷了諸苦之後才得到的，沒體會到人生本苦，修行就一定會苦；如果是後者，那你的修行是甜的，因為你已經認識到了人生的真相，就有機會離苦得樂。我記得有個故事說的就是這個意思。。buuyu。

有座寺廟，除了住持外一共有五個和尚掛單修行。每天除了修行之外，五個和尚還分別負責寺廟裡的雜務，大和尚負責燒火做飯，二和尚負責打掃庭院，三和尚負責砍柴擔水，四和尚負責接待香客，五和尚負責給大家洗僧袍。有一天，來了一個流浪漢求住持收留，住持讓他留在寺廟裡幫忙，也可以跟著一起修行。流浪漢問住持：“我每天要乾點什麼？”住持說：“你隨便跟一個人去幹活就行。”流浪漢正猶豫時，看到有香客在頻頻向四和尚鞠躬，他覺得這是個體面的工作，於是決定跟四和尚一起接待香客。

幾天後，流浪漢就找到住持要求換工作。

住持問：“為什麼？”

他回答道：“我以為受香客鞠躬是件體面的事，沒想到每天都要聽香客嘮叨煩心事，聽得我都煩惱了。我每晚躺在床上睡不著，腦袋嗡嗡直響。”

住持又問：“那你想跟誰幹活？”

流浪漢看了看門外，二和尚正在打掃院子。他見二和尚神情淡然，沒有一絲煩躁之感，於是決定去跟二和尚掃院子。

可幾天後，流浪漢又要求換工作。

“為什麼？”住持還是那個問題。

流浪漢說：“我每天早晚各掃一次院子，二和尚要求我做到一塵不染，連一片樹葉都不能留下。我每天低頭掃地，脖子都酸了。看起來挺輕鬆，幹起來很累。”

“那你想換到誰那兒去幹活？”住持問。

流浪漢想了想說：“我看三和尚每天都到山下去挑水，山下風光旖旎，我決定去跟三和尚挑水。”

但沒過幾天，流浪漢又提出換工作，這次的理由是：“山下風光雖好，可常有蛇鼠蟲蟻，咬得我渾身是包。”這次他要求跟大和尚去做飯，他覺得每天就在廚房裡，安全又舒服。可過了幾天，他又不滿意，覺得廚房又悶又熱，還是跟五和尚在河邊洗僧袍比較好，河邊地界開闊，空氣也好。但最終，他還是沒有堅持幾天。

“這次又怎麼了？”住持問。

流浪漢搖搖頭說：“天氣漸涼，河水越來越冷，凍得手都僵了，沒法洗衣服。”

住持笑一笑說道：“那你想幹什麼？這寺裡的活兒也就住持你沒幹過了，要不要跟我做兩天住持？”

流浪漢想了想，覺得這個提議不錯，住持什麼活兒都不用幹，不累不辛苦，於是答應了。一個禮拜後，住持主動問流浪漢：“這工作可好？”流浪漢愁眉苦臉道：“你每天除了吃飯睡覺都在修行、看書、整理經書、抄經書，十分枯燥，一點意思都沒有。”

住持說道：“你看到的都是別人的悠閒自在，卻不知這後面都有辛苦。為了你看到的快樂而去奔波，最後註定失望，你不知諸漏皆苦，看到的快樂都是虛光而已。”

這正如創業一般，你創業的動機是因為羨慕別人的快樂還是因為自己的夢想？如果只是貪圖虛名、快活，只要碰到困難就一定會堅持不住；如果是為了實現夢想，那再大的困難都會勇敢邁過去。

其實，人人都有林光一樣的煩惱：“為什麼別人看起來那麼富有、快樂，做什麼都容易成功？為什麼我做起來就這麼難，又這麼痛苦？”斯坦福大學心理學家亞歷山大·喬丹（AlexanderJordan）回答道：我們都有一種集體幻覺，認為快樂是正常狀態，所以會努力偽裝出快樂的樣子。換句話說，我們低估了別人的痛苦。

喬丹和他的研究團隊對63名在校大學生做了一項實驗。他們讓大學生描述近期的負面情緒體驗，結果發現，大學生們都傾向於隱藏負面情緒的發生，更多談論了正面情緒的體驗。緊接著，喬丹對親密友人和戀人之間展開實驗。他連續一個學期，每個週末觀察200個學生的部落格，用以記錄他們正面和負面情緒的發生。一個學期後，他讓每個博主推薦一個好友或戀人，讓對方來估計博主這個學期的情緒更偏向正面還是負面。結果，多數關係親密的人低估了博主的負面情緒，覺得博主每天都很高興，好像沒什麼煩惱。這並不是好友或戀人不夠了解博主，而是大多數博主選擇主動壓抑負面情緒。