作品：情史

作者：明·馮夢龍

內容簡介：

《情史》，全稱《情史類略》，又名《情天寶鑑》。全書二十四卷共八百八十二條。如果把一條二目的二十則算上，則超過了九百條。主要是選自歷代筆記、小說、史籍以及其它文學作品中的有關男女之情的事錄，經過加工編纂而成。若干已散佚的作品和故事，賴之而得儲存。部分內容則系編者輯錄傳聞。書中不少篇章，成為後來小說和戲曲的題材。

書中故事，上起周室，下至明季，彙集了兩千年封建社會中形形色色的男女之情，其中有封建統治者的荒淫無恥生活，有封建道德束縛下犧牲者的悲慘遭遇；有很大一部分是寫正式婚姻之外的非正常的男女關係，它是封建婚姻制度下男女之情畸形發展的實錄；也有不少一部分是寫青年男女的忠貞愛情；還有一些寫的是神鬼妖物與人的關係，看去雖不免荒誕不經，但大都符合不同時代的世情。總之，可以從中看出整個封建社會不同年代男女之間的各種情態，瞭解一部分封建社會的現實。當然其中也包含有不少消極因素，如有些內容稱場了封建倫理道德，有些內容不免稍涉淫穢，其神鬼妖物內容雖然反映的是世態世情，但也難免產生消極的影響，而有些內容過簡，缺乏故事情節的篇目，則使人產生濫芋充數之感。本書的出版，目的是為小說研究者提供參考資料，所以依明刊本全部收入，不作刪節，以便研究者一窺全豹。

正文

說明

《情史》，全稱《情史類略》，又名《情天寶鑑》。全書二十四卷共八百八十二條。如果把一條二目的二十則算上，則超過了九百條。主要是選自歷代筆記、小說、史籍以及其它文學作品中的有關男女之情的事錄，經過加工編纂而成。若干已散佚的作品和故事，賴之而得儲存。部分內容則系編者輯錄傳聞。書中不少篇章，成為後來小說和戲曲的題材。

《情史》一書，一向認為是馮夢龍編述，即認為詹詹外史是馮夢龍的又一別號。此說，已約定俗成。但，詹詹外史究竟是不是馮夢龍之又一別號？《情史》是否馮夢龍所編述？事尚可疑。故，此排印本仍依明版、清版原書題署：詹詹外史評輯。

《情史》一書，作為小說史的一份資料，是有重要參考價值的。書中故事，上起周室，下至明季，彙集了兩千年封建社會中形形色色的男女之情，其中有封建統治者的荒淫無恥生活，有封建道德束縛下犧牲者的悲慘遭遇；有很大一部分是寫正式婚姻之外的非正常的男女關係，它是封建婚姻制度下男女之情畸形發展的實錄；也有不少一部分是寫青年男女的忠貞愛情；還有一些寫的是神鬼妖物與人的關係，看去雖不免荒誕不經，但大都符合不同時代的世情。總之，可以從中看出整個封建社會不同年代男女之間的各種情態，瞭解一部分封建社會的現實。當然其中也包含有不少消極因素，如有些內容稱場了封建倫理道德，有些內容不免稍涉淫穢，其神鬼妖物內容雖然反映的是世態世情，但也難免產生消極的影響，而有些內容過簡，缺乏故事情節的篇目，則使人產生濫芋充數之感。本書的出版，目的是為小說研究者提供參考資料，所以依明刊本全部收入，不作刪節，以便研究者一窺全豹。

情史序

情史，餘志也。餘少負情痴，遇朋儕必傾赤相與，吉凶同患。聞人有奇窮奇枉，雖不相識，求為之地，或力所不及，則嗟嘆累日，中夜展轉不寐。見一有情人，輒欲下拜。或無情者，志言相忤，必委曲以情導之，萬萬不從乃已。嘗戲言，我死後不能忘情世人，必當作佛度世，其佛號當雲“多情歡喜如來”。有人稱讚名號，信心奉持，即有無數喜神前後擁護，雖遇仇敵冤家，悉變歡喜，無有嗔惡妒嫉種種惡念。又嘗欲擇取古今情事之美者，各著小傳，使人知情之可久，於是乎無情化有，私情化公，庶鄉國天下，藹然以情相與，於澆俗冀有更焉。而落魄奔走，硯田盡蕪，乃為詹詹外史氏所先，亦快事也。是編分類著斷，恢詭非常，雖事專男女，未盡雅馴，而曲終之奏，要歸於正。善讀者可以廣情，不善讀者亦不至於導欲。餘因為序而作情偈以付之。偈曰：“天地若無情，不生一切物。一切物無情，不能環相生。生生而不滅，由情不滅故。四大皆幻設，性情不虛假。有情疏者親，無情親者疏，無情與有情，相去不可量。我欲立情教，教誨諸眾生：子有情於父，臣有情於君，推之種種相，俱作如是觀。萬物如散錢，一情為線索，散錢就索穿，天涯成眷屬。若有賦害等，則自傷其情。如睹春花發，齊生歡喜意。盜賊必不作，奸宄必不起。佛亦何慈悲，