，倉央嘉措以密法佛徒出現，夜晚則化名宕桑汪波遊蕩於酒肆、民家及拉薩街頭，以至於竟在布達拉宮內：“身著翩翩綢緞，手戴閃閃金戒，頭蓄飄飄長髮，且歌且舞且飲。”他的詩說：“住在布達拉宮中，我是雪域至高之王。在拉薩的街頭上流浪，我成了世間最美的情郎。”

神聖的宗教律例不可能容忍他的離經叛道，倉央嘉措就這樣因“耽於酒色，不守清規”而被康熙帝予以廢立。24歲的倉央嘉措在押解途中，不知所蹤，有人說被人下毒死於途中，有人說其從此流浪天涯。這為後來尋訪新的六世達賴設定了不小的障礙。一個沒有喇嘛的西藏，就像一個人沒有靈魂。於是尋訪六世達賴轉世靈童的活動在西藏啟動。藏傳佛教關於靈童轉世的程式眾多，其中包括達賴生前的遺囑，圓寂時面部朝向等重要訊號指示，倉央嘉措都沒留下。他註定了不是一個遵從規則的喇嘛，生前在這一點上都不肯“配合”，或者命運註定了他無力配合。

而最具戲劇性的一個細節是，當人們迎接六世達賴的靈童時，驚奇地發現靈童居然就在倉央嘉措的情人瑪吉阿米的故鄉——理塘。正應了倉央嘉措生前最後一首詩：“跨鶴高飛意壯哉，雲霄一羽雪皚皚。此行莫恨天涯遠，咫尺理塘歸去來。”

莊嚴肅穆的布達拉宮，這歷代喇嘛的駐錫地。它以尊榮顯赫的姿態永遠地拒絕了倉央嘉措。在西藏的歷史上，曾經一共產生過十四輩達賴喇嘛，除卻第一代達賴的靈塔在扎什倫布寺外，其他歷代達賴喇嘛總有靈塔、塑像、繪畫等紀念物供奉在布達拉宮，即使人們不怎樣提及的只活了十一歲的九世達賴、只活了十八歲的十一世達賴，都有他們的靈塔在，然而，聲名遠揚的六世達賴倉央嘉措呢？塑像是不會再鑄的了，壁畫中也看不見他的影子，至於靈塔的安置，布達拉宮說，他？不配。

然而，他的詩卻傳遍了前藏、後藏，傳遍了藏北、藏南，傳遍了古老的山南，傳遍了大江南北。

這就是倉央嘉措最後的結局，三百年來，人們傳唱倉央嘉措的情詩，只為了倉央嘉措，是統治階級的叛逃，是異樣無倫的西藏王，是一個不成功的活佛，卻是一個偉大的詩人，是世間女子心中最美的情郎！

《問佛》

我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？

佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼

沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心

我把它賜給每一個女子，

可有人讓它蒙上了灰

我問佛：世間為何有那麼多遺憾？

佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，

沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂

我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？

佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，

多數帶著這種殘缺度過一生

只因與能使它圓滿的另一半相遇時

不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格

我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？

佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變

和有情人，做快樂事

別問是劫是緣

注：倉央嘉措資料來源摘於網路

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你為什麼當和尚（1）

2009年8月6日 理塘

理塘寺又叫長青春科爾寺，在藏區素有“上有拉薩三大寺，下有安多塔爾寺，中有理塘長青春科爾寺”的說法。位於理塘縣城城北山坡上，規模宏大，建築延綿依山坡向上，層次分明。我們去的時候，理塘寺正在進行大規模修繕。這是一路上唯一不賣門票的大廟子，印象甚好。阿亮很喜歡藏族的寺廟，跟我說從喇嘛們帶的帽子知道理塘寺是屬於黃教。黃教、紅教、黑教是漢語的說法，帶黃帽的就是藏傳佛教格魯派，帶紅帽的是藏傳佛教的寧瑪派，帶黑帽的是藏傳佛教的苯教雍仲派。我是第一次進這麼規模宏大的藏族廟子，且對藏傳佛教了無所知，就不去對人文歷史做什麼介紹了，大家想知道就去問度大叔吧。

從旅館出門，走路大約25分鐘就到理塘寺。

理塘海拔過4000米，太陽彷彿更近了，高原的陽光耀眼得讓人感到一陣陣眩暈，寺廟建築的顏色很鮮豔，大面積的黃色和紅色，還有白色，間中雕樑畫柱色彩琳琅。但是，這種色彩並不熱鬧，而是一種疏離，甚至有荒蕪之感，彷彿宇宙洪荒，時間無涯。往上走的時候，不時有喇嘛騎摩托車