給竇嬰，施禮告退。緊接著，朱買臣、公孫弘、嚴助寫好，交了上來。

士子一個一個接一個的交上來，直到交了一半，景帝示意，叫來太監，把這些竹簡抬著，去了養心殿。

周陽、竇嬰、馮敬、主父偃四人跟著景帝趕去養心殿。景帝卻是一邊走，一邊看董仲舒的策論，彷彿那不是策論，而是美味佳釀似的，韻味無窮。

不管董仲舒的策論寫的是什麼，能讓景帝如此難以舍卻，他就不枉來人世走上一遭了。

“皇上。董仲舒寫的什麼？”周陽實在是好奇，等不及了，問了出來。

這問題正是主父偃、馮敬、竇嬰三人要問的，眼睛瞪大，看著景帝。

“這個董仲舒啊，不得了啊，全是驚人之語！”景帝把竹簡遞給周陽。

周陽接過來一瞧，心頭一跳，竹簡差點掉在地上，入眼的是“罷黜百家，獨尊儒術”八個字。這八個字。影響深遠，後世讚揚的人有之，罵的人有之，可以說譭譽參半了。

不管是罵的也好，讚揚的也好，不得不承論一點，這八個字對中國歷史的影響太大太大。要是漢武帝當年沒有用這八個字，今天中國會是另外一個樣兒。

“皇上以為，此策可用嗎？”周陽忍著心驚問道。

“觀此人之策，雖是儒生，卻不是儒家之道，是法家之術。”景帝並沒有馬上回答能不能用，而是點評起來：“法家霸術太過霸道，雖然實用，能治國，能強國，卻是赤裸裸，毫不掩飾。若是有儒家這個外衣，給包裹起來，讓人無法指責，豈不更好？”

景帝這話切中了要害，法家霸術能治國，很實用，可是，毫不掩飾其霸道，為後人指責。

美麗的言辭，總是用來掩飾卑鄙的目的，若是有儒家這個外衣來點綴，張口仁義，閉口聖人之道，要人想指責都沒轍，的確是一個好辦法。

董仲舒雖是被尊為六大儒宗之一，卻有不少人把他歸入法家，說他是法家之士，這話不是沒有道理。董仲舒的學術，完全不同於儒家，後人點評他的學術是“陽儒陰法”。表面上是儒家，其實是法家。