事在心頭，便是人間好時節。。。。。。

一天，慧能想到，不能再在這山裡呆了，要把自己平生所學的佛法弘揚出去，普渡眾生。

於是，他下山了，告別了好時節，重新來到了熙熙攘攘的塵世間。

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（17）第十七章　心動

慧能終於出山了，再也不能這樣活。隱居15年，要去普度眾生，弘揚佛法。

一日，走到一個寺廟前，見前面眾多和尚議論紛紛，正為什麼事情爭論的不可開交。

原來，微風吹過，吹動了一面幡。一個和尚說，這是幡動。另一個和尚說，你錯了，這是風動。風要是不動，幡怎麼會動。

於是，眾多和尚都加入了討論的行列。

也許當時娛樂方式太少了，就這麼一個問題，讓大家爭論的興致勃勃。

慧能走過去，從容的說了一句：“不是風動，也不是幡動，而是心動。”全場肅靜下來，都扭頭看這個衣著樸素、身體孱弱、四十來歲的人。

天生的聰明和15年的苦學，今日終於派上用場。慧能面帶微笑，從容不迫，從現象到本質，從個別到一般，將自己領悟的禪宗之妙通通用在了這個風動還是幡動還是心動的問題上。全場鴉雀無聲，聽著這個人款款而談。

難道，禪宗的智慧，就只能用在這種無聊透頂的問題上？

非也。上世紀90年代末，中國拍了一部《宇宙與人》紀錄片，估計九零後的很多人都看過，同時看的還有《破除迷信》。在講到愛因斯坦著名的相對論的時候，畫外音就提到了慧能在處理風動還是幡動問題上的見解，說慧能的答案已經有了相對論的思想。

看來，禪宗果然好厲害！中國人的相對論思想，早於愛因斯坦1300多年！

這個寺廟叫法勝寺，寺中的主持是印宗法師。

印宗法師也為慧能的演講所動，上來就對他說：“我們早就聽說五祖弘忍的衣缽傳到南面來了，莫非就是你？”

看來真是心有靈犀啊！大家等著這個衣缽等了很多年。

慧能謙虛地說：“不敢不敢。”

印宗法師隨即請教了幾個問題，慧能都一一作答，印宗法師受益匪淺。

印宗法師又讓他出示衣缽，慧能拿了出來。

看來，這個慧能應該是真的。

於是，印宗法師將慧能奉為座上賓，禮遇有加。

緊接著，他做了一件事情：為慧能梯度。

對了，慧能作了十五年的六祖，居然還沒有梯度儀式。這也難怪，一上東山寺，就去推磨。推了八個月磨，就三更半夜火急火燎的成了六祖，然後就是十五年的逃亡生涯，做了十五年的光桿六祖，也沒有人捧。

在法勝寺，他正式出家了，成為了一名正式和尚，不再是臨時的了。

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（18）第十八章　弘法

慧能在法勝寺沒有呆久，就離開了法勝寺，來到了曹溪寶林寺。這一來，就是37年。

這37年過得比較平靜，接下來的故事也沒有什麼跌宕起伏，就是慧能在寶林寺裡為眾人答疑解惑，收了大批弟子。

寶林寺最大的作用不是燒香拜佛，而是給人解決問題，尤其是給那些學了很多年佛學，但是似乎還是沒有進入門道的人進行點撥。根據《壇經》記載，經過慧能點撥之後的人，無論老幼，其境界都能立刻升高很多。經慧能指點，確實勝讀十年書。

看看例子，慧能到底是用什麼法子，讓這麼多人頓悟成佛的。

前面說到，佛教的書籍跟其他教不一樣，佛教的書籍非常多。有一個人飽讀佛經，到了寶林寺，跟慧能討論問題。他旁徵博引，抽絲剝繭，引經據典，確實表現出了非凡的才能，有兩把刷子。

可是，慧能此時仍然是個文盲唉！

慧能說，佛之真諦，講究不能執著，要忘卻一切，拋棄一切。這個一切，也包括了佛，包括了佛經。你現在最大的錯誤，就是沒有把佛，佛經看的太重，還沒有做到真正的放下。你要真正修佛，就不能只從那些個經典著作中去尋找。

這個人聽了，一言不發，良久，感悟頗深，拜謝慧能而去。

還有一個人問，我每天做禪，動作很標準，每時每刻心裡都想著佛祖，《金剛經》我帶在身邊，每天都背一遍。我已經做到六根清淨，甚至能坐懷不亂。我現在什麼都不執著，什麼都能放得下，功名利祿於我如糞土。可是我怎麼還