太子將至，令省官悉候於宮前。阿合馬遣右司郎中脫歡察兒等數騎出關，北行十餘里，遇其眾，偽太子者（王著徒眾）責以無禮，盡殺之，奪其馬，南入健德門。夜二鼓，莫敢何問，至東宮前，其徒皆下馬，獨偽太子者立馬指揮，呼省官至前，責阿合馬數語，（王）著即牽去，以所袖銅錘碎其腦，立斃。繼呼左丞郝禎至，殺之。囚右丞張惠。樞密院、御史臺、留守司官皆遙望，莫測其故。尚書張九思自宮中大呼，以為詐，留守司達魯花赤博敦，遂持梃前，擊立馬者墜地，弓矢亂髮，眾奔潰，多就禽。高和尚等逃去，（王）著挺身請囚。

《元史》的《裕宗傳》中也記載：“盜（指王著一夥人）知阿合馬所畏憚者，獨太子爾，因為偽太子，夜入京城，召而殺之”。種種記載，都講真金太子與阿合馬被殺案無牽涉。但是，“元之舊史，往往詳於記善，略於懲惡，是蓋當時史臣有所忌諱而不敢直書之爾”。其實，殺阿合馬的真正幕後指揮者，肯定是真金太子及其漢人高階幕僚，否則，張易那麼一個樞密副使級的高官不會參加此事（雖然《元史》稱其是被“矯旨”所騙）；王著一個千戶，也沒那麼大能耐熟門熟路計劃周詳地殺掉當朝宰相。

真金太子之所以下決心殺阿合馬，也與這位權臣先前誣殺御史中丞漢人崔斌有關。崔御史曾上章彈劾阿合馬，阿合馬很惱怒，便公報私仇，把崔斌排擠出中央後，仍然捕風捉影尋個罪名置崔御史於死地，使得太子及其手下諸臣忍無可忍。所以，王著等人挺身而出，殺阿合馬事成或不成，均不會真正把真金牽入案中。

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五百美女的“主人”：阿合馬（3）

大都亂起，中丞也先帖木兒跳上馬，“馳奏世祖”。當時忽必烈正駐蹕於察察腦兒，距上都不遠。聽聞自己手下“財神”寵臣阿合馬被殺，“聞之震怒”，即日回到上都宮城，下令樞密副使孛羅等人率兵飛奔大都，“討為亂者”。

阿合馬已死，王著被擒，剩下的高和尚等人本來就是棋子，很快被悉數擒獲。此時，忽必烈並沒有意識到阿合馬之死是真金太子及其漢人幕僚策劃，還令太子名義上主持會審王著案件。當然，太子本人不辦案，實際的主審官是孛羅。

孛羅不傻，自然不會跟“儲君”真金過不去，加上他自己也憎惡阿合馬的跋扈，心中對這位回回人的死亡，只有暗喜而已。

案件迅速得以審結，“誅王著、高和尚於市，皆醢之，並殺張易。”“醢之”，即把屍體剁成肉醬，此詔肯定是忽必烈親自指示，可見當時他對寵臣被殺一事的悲憤。而且，張易是否主動有預謀參加殺阿合馬行動，並無確鑿實據，殺掉如此高階別官員，實是老皇帝震怒下的詔令。

王著臨刑大呼：“王著為天下除害，今死矣！異日必有為我書其事者！”要仁得仁，可見王義士事前早已作好捨生取義的心理準備。王著被殺時，還不到三十歲。

阿合馬死，忽必烈“猶不深知其奸”，估計只是知道這位寵臣貪汙多，念其舊功，下令中書省不要深究他的家人。待孛羅面見彙報工作，忽必烈詢問案件詳情。孛羅對王著、高和尚等人之事簡略帶過，倒大談起審案間“訊得”的阿合馬罪狀情實。所謂“牆倒眾人推”，阿合馬已死，孛羅在推審中又深刻感覺到太子真金的傾向性，自然把阿合馬多年來的所為“實話實說”。這可不得了，聽完整件事情後，忽必烈激惱無比，拍案大怒：“王著殺掉他，幹得好啊！”

於是，忽必烈下詔嚴審阿合馬案，一定要把阿合馬黨人都從朝中清出。

抄家之後，金山銀山不說，阿合馬家裡有小妻五十人，侍妾四百多人。四五百美女，日御一人，這位西域回回一年也輪不過來。生於花剌子模的阿合馬吃羊肉長大，荷爾蒙水平高，性慾濃，加之印度、波斯等地的動植物春藥，使得他權力慾以外又添勃勃的性慾。其實，權臣家中的金銀美女不會招致忽必烈惱恨，阿合馬最主要的罪狀如下：

其一，阿合馬愛妾有一人名叫引住，家裡私藏兩張鞣製過的人皮，全須全尾，“兩耳俱存”，審問半天，也不知受害者是誰，引住招供說：“詛咒時，置神座其上，應驗甚速。”其二，一位陳姓畫師為阿合馬畫兩幅帛畫，“畫甲騎數重，圍守一幄殿，兵皆張弦挺刃內向，如擊剌之為者。”其三，有位名叫曹震圭的人為阿合馬“推算”過生辰，妄言休咎。其四，算卦人王臺判為巴結阿合馬，妄引圖讖，稱其有九五吉相。

忽必烈作為篤信密宗和薩滿教的蒙古人，最相信“怪力亂神”，認定阿合馬有詛咒自己早死之事。於