洪水在繼續上漲，並且很快就要淹過他的膝蓋，離閣樓不遠處又來了一艘船，船上的救生員大聲地讓這個人上船，但他仍然回答道：“上帝會來救我的。”他更加虔誠地禱告。就在洪水淹到他的下巴時，第三艘船劃了過來，而且劃到了他可以跳上船的距離，但這個人仍然大叫著說：“不要管我，上帝會來救我。”那艘船也同樣無可奈何地划走了。

幾分鐘之後，洪水淹沒了他的頭。當他進入天堂之後，立刻要求見上帝。他謙恭地問道：“上帝，我在人間的工作尚未完成，你為什麼不救我？”上帝一臉愕然，很納悶地說：“哎呀，我還以為你想來這兒呢，我已經派三艘船去了，不是嗎？”

機遇的每一次到來，都不會提前跟你打招呼，它總是悄悄地來，試圖讓你發現它、抓住它，如果你是有心人，就會理智地抓緊它；如果你懵懵懂懂，機遇即使在你面前，你也會視而不見，眼睜睜地看著它離去。生活中的很多人，對機遇總是抱著守株待兔的態度，等待不到就開始怨天尤人，慨嘆自己是上帝的棄兒，但實際情況卻是太多的機遇就在他們的等待過程中與他們擦肩而過了。

機遇稍縱即逝，猶如白駒過隙，它是明察善斷者不斷進擊的鼓點，是長夜中士兵即刻開拔的號角。在它面前任何猶豫都與它無緣，都不能啟開勝利的窗扉。機不可失，時不再來，在進退之間，不能把握時機者，必將一事無成，蹭蹬終身。

擁有一雙慧眼，拋開優柔寡斷，抓住你應得到的機會，你才能“套得住狼”。抓住機會，見機而動，這個道理並不難理解。但許多人卻令人遺憾地失去了機會。失機的原因恐怕體現在兩個環節上，一個是不懂得識機，一個是不懂得擇機。

時機來到，有的人能及時發現，有的人卻視而不見，有的人雖然有所發現，但認識不清，把握不準。對機會的認識決定了對機會的選擇。不能識機，也就無所謂擇機；識機不深不明，便會在機會選擇上猶豫徘徊，左顧右盼，不能當機立斷，最終會遺失良機。

致使良機丟失的另一個原因，是多謀少決，不敢決斷，不能當即擇機。這固然受到對時機認識不明的制約和影響，但與決策者的心理素質也有很大關係。有的人天生意志軟弱，缺乏決斷力，面對幾種互相矛盾的選擇方案，不分良萎，不知取捨，無所適從。

可見，機遇並不是賜給每個人的。無論在社會生活和社會鬥爭中，機遇只偏愛那些有準備的頭腦，只垂青那些深知如何追求她的人，只賜給那些自信必能成功的人。

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第41節：三、成就輝煌事業的好心態（3）

要想做到見機而動，必須善擇良機。良機不可能赤裸裸地放在我們的面前，它常常被複雜變幻的迷霧所掩蓋。為此，必須養成審時度勢的習慣，隨時把握客觀形勢及其各種力量對比的變化，透過現象，發現本質，這樣，方能及時抓住時機。

做到見機而動，還應注意培養果斷的意志品質，杜絕猶豫不決的弱點。行動需要決策。任何決策都有風險。具有百分之百的成功把握的決策，算不上決策，在一般情況下，有七分把握，三分冒險，就應當當機立斷。而人們面對來臨的機會，易犯的錯誤就是患得患失，猶豫不決。中國有句古話：“捨不得孩子，套不住狼。”不肯冒風險，必將一事無成。

清代王士禎曾講過這樣一則寓言：一個從西域來的經商的胡人，看見一戶人家的小桌上放著一塊石頭，就想買下來。去了好幾次，主人都故意抬高它的價錢，總也不肯賣。有一天主人將這石塊重新打磨了一番，希望能提高售價。第二天經商的胡人又來了，見了新磨出的石頭，非常惋惜地說：“這是一塊至寶，可惜現在已經沒用了。這塊石頭上原有十二個小孔，按十二時辰排列，每交一時，就會有一隻紅蜘蛛在小孔上結網；後網結成，前網就消去，這是天然的計時儀。如今有紅蜘蛛的小孔磨壞了，這石頭又有什麼用呢！”說完，轉身就走了。

這個故事告訴人們：機會只敲一次門。機會老人先給你送上它的頭髮，如果你沒抓住，再抓就只能碰到它的禿頭了。

生活中，每個人都希望能轟轟烈烈地幹一番事業，不想碌碌無為地了此一生，可是有的人總覺得想幹事情卻無從下手，渴望聲名、財富和權力，可是取之無門，因此他們常常抱怨，那個著名的蘋果為什麼要砸在牛頓的頭上，而不是掉在你的頭上？他們常常感嘆自己生不逢時，如果身處戰爭環境中，自己一定已經成為了威振四海的名將了。他們常常遺憾：命運既然讓自己這匹千里馬降